من استعمال للفظة في شيئين أنها مشتركة فيهما ) : ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ٢٣٧ ، ٢٥٠ ، ٢٥٢ تا ٢٥٤ ، ٢٥٦ ( ظاهر الكلام ) : ٢٦٠ ، ٢٦٦ ، ( ظاهر الاستثناء ) : ٢٧٠ ، ٢٧١ ، ٢٧٥ ، ( ظاهر العموم ) : ٢٧٨ ، ٢٧٩ ، ٢٨٦ ، ( ظاهر الكتاب ) : ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، ٢٩٤ ، ٢٩٥ ، ٢٩٧ ، ٢٩٩ ، ٣٠١ ، ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، ٣٠٨ ، ٣١٠ ، ٣١٢ ، ٣٢٥ تا ٣٢٧ ، ٣٢٩ ، ٣٣٢ تا ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٤٦ ، ٣٤٩ ، ٣٥١ ، ٣٥٣ ، ٣٥٤ ( ظاهر الامر يقتضي الوجوب ) : ٣٥٦ ، ٣٥٩ ، ٣٦٣ ، ( ظاهر العام ) : ٣٩١ ، ٤٠٤ ، ٤٠٩ ، ٤١١ ، ( ظاهر الخطاب ) : ٤١٩ ، ٤٣٣ ، ٤٣٨ تا ٤٤٠ ، ٤٦١ ، ٤٦٦ ، ٤٦٨ ، ٥٣٢ ، ٥٨٠ ، ٥٨٥ ، ٥٩٢ ، ٦٠٨ ، ٦٠٩ ، ٦١١ ، ٦١٢ ، ٦١٤ ، ٦٢٠ ، ٦٣٤ ، ٦٤٥ ، ٦٤٨ ، ٦٩٦ ، ٧١٢ ، ٧١٤ ، ٧١٧ ، ٧١٨ ، ٧٢٢ ، ٧٢٥ ، ٧٣١ ، ٧٣٢ ، ٧٣٨ تا ٧٤٠ ، ٧٥٢ تا ٧٥٤ ، ٧٥٦ ، ٧٧٤ ، ٧٧٧ ، ٧٨١ ، ٧٨٥ ، ٧٩١ .
الظرف ( بلالام و معه ) : ( ظرف الزمان ، ظرف المكان ) : ٢٥٢ ، ٢٥٣ .
الظلم ( معرفا و منكرا ) : ( قبح ماله صفة . . . ) : ٨١٠ ، ٨١٢ ، ٨١٥ .
الظن ( مفردا و جمعا ، و مشتقاته ) : ٢ ، ٣ ، ٢٠ ، ٢٣ ، ٢٤ تا ٢٦ ، ٦٩ ، ١٣٧ ، ١٥٢ ، ١٥٨ ( . . . فيما يتعلق بالديانات لايقوم مقام العلم ) : ١٦٢ تا ١٦٤ ، ١٨٦ ، ٢١٤ ، ٢٨٢ ، ٢٨٥ ، ٣٢١ ، ٤٨١ ، ٥١٧ ، ٥١٩ ، ٥٢٢ ، ٥٢٤ ، ٥٢٨ ، ( كيف يعولون علي ما أحسن العلم و القطع ) : ٥٣٩ تا ٥٤١ ، ٥٤٦ تا ٥٤٨ ، ٥٥٠ ، ٥٥٢ ، ٥٩٢ ، ٥٩٧ ، ٦٦٥ ، ٦٧٠ ، ٦٧٣ ، ٦٧٤ ، ٦٧٦ ، ٦٧٧ تا ٦٨٣ ، ٦٨٦ تا ٦٨٩ ، ٦٩٤ ، ٦٩٥ ، ٦٩٨ ، ٧١٤ ، ٧١٦ ، ٧٢٠ ، ٧٢٩ ، ٧٤٢ ، ٧٤٧ ، ٧٥٥ ، ٧٦٩ ، ٧٧٤ ، ٧٧٩ ، ٧٨٢ ، ٧٨٥ ، ٧٩٠ ، ٧٩٢ ، ٧٩٣ ، ٧٩٥ ، ٨٠٢ ، ٨١١ .
الظواهر : ٢٨٦ ، ٢٩٨ ، ٧٢٦ ، ٧٢٧ ، ٧٤١،