وارم بها إليه، فإنه لا ضرر ولا ضرار) (١) وفي بعض طرق هذا الحديث كطريق عبد الله بن مسكان، عن زرارة، عن أبي جعفر حكاية قوله (ص) هكذا قال صلى الله عليه وآله وسلم: (إنك رجل مضار، ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن) (٢) ففي هذا الطريق زيد على تلك الجملة المعروفة كلمة (على مؤمن). ومنها: ما رواه الفقيه مرسلا في باب ميراث أهل الملل: (لا ضرر ولا ضرار في الإسلام) بزيادة كلمة (في الإسلام) (٣) ومنها: ما رواه الكليني عن عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (ع) في أنه قضى رسول الله (ص) بين أهل المدينة في مشارب النخل أنه لا يمنع نقع الشئ، وقضى (ص) بين أهل البادية أنه لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل كلاء وقال: (لا ضرر ولا ضرار) (٤) ومنها: تطبيق هذه الكبرى في باب الشفعة، كما رواه الكليني باسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال (ع): (قضى رسول الله (ص) بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والمساكن وقال: لا ضرر ولا ضرار). (٥) ومنها: ما عن دعائم الإسلام في مسألة جدار الجار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه لو هدم جدار داره ولم يسقط هو، أو أراد أن يهدمه، قال عليه السلام: (لا يترك وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار) (٦). والإنصاف أن الفقيه بعد ملاحظة هذه الروايات الكثيرة من طرقنا، بضميمة ما رواه مخالفونا في كتبهم عنه صلى الله عليه وآله وسلم، ربما يقطع بصدور هذه الجملة - أي جملة (لا ضرر (الكافي) ج ٥، ص ٢٩٢، باب الضرار، ح ٢. (٢) (الكافي) ج ٥، ص ٢٩٤، باب الضرار، ح ٨، (وسائل الشيعة) ج ١٧، ص ٣٤١، أبواب إحياء الموات، باب ١٢، ح ٤. (٣) (الفقيه) ج ٤، ص ٣٣٤، باب ميراث أهل الملل، ح ٥٧١٨ (٤) (الكافي) ج ٥ ص ٢٩٣، باب الضرار، ح ٦ (٥) (الكافي) ج ٥، ص ٢٨٠، باب الشفعة، ح ٤ (٦) (دعائم الإسلام) ج ٢، ص ٥٠٤، ح ١٨٠٥، (مستدرك الوسائل) ج ١٧، ص ١١٨، ابواب احياء الموات، باب، ٩، ح ١.