سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٨ - ٢ ـ وقفة مع الحديث الثاني

لاالمفهوم، حتى يتمسك بالإطلاق في الثاني، ومعنىذلك أنّ افتراضه في مقام بيان المفهوم، والتمسك بالإطلاق في مورده يحتاج إلى قرينة ودليل، وهوما لا نجده في هذه الرواية، ولا في أكثرالروايات ذات المفهوم.

و بناءً عليه، فلا دلالة في الرواية على أزيد من التفاوت في الدية مع غير المسلم في الجملة، مثل الكافر غير المؤتمن و غيرالمحترم و المعاهد، و معه فلا تشمل غير المسلمين جميعاً.

ثالثاً: لو سلّمنا بدلالة الحديث على الإطلاق، وإنكان خلاف التحقيق، إلاَّ أنَّ هذا الإطلاق مقيّدفيمورد الذمّي بالفعل و بالقوّة، و ذلك لورودالروايات في تساوي دية هذا الذمّي معالمسلم.

و هذه هي الروايات:

١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن ابن محبوب،عن أبي أيّوب، عن سماعة، قال: سألت