سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٦ - ج ـ رواية أبي عبيدة الحذاء

ج ـ رواية أبي عبيدة الحذاء

«... من علّم باب ضلال كان عليه مثل أوزار من عمل به...»[١].

وقد استدل المحقق النراقي بهذه الرواية[٢].

كيفية الاستدلال وجوابه

طريقة الاستدلال بهذه الرواية واضحة، والأوضح منها الإشكال عليها; وذلك أن الحديثمرتبط بالتعليم والتدريس، ولا يشمل سوىأولئك الذين يروّجون الضلال عبر هذا الطريق.وترويج الضلالة الذي يستدعي متابعةً منالناس هو سبب الحرمة; لهذا لا يستفاد من هذهالرواية حرمة حفظ كتب الضلال; لأن حفظهايسبق تعليمها، وأحياناً يكون بعد التعليم والتدريس.

[١] . وسائل الشيعة ١٦: ١٧٥، كتاب الأمر والنهي، أبواب الأمر والنهي، باب ١٦، ح ٢.

[٢] . مستند الشيعة ١٤: ١٥٧.