سلسله مباحث اسلام، سياست و حكومت - مصباح يزدي، محمد تقي - الصفحة ٧٠
مناسب وضع كند اما با رعايت اصول و موازين كلى اسلام، يعنى از چارچوب قوانين اسلامى نبايد تخطى كرد و آن كليات و ارزشها و مبانى بايد رعايت بشود. در اينجا مردم چه نقشى دارند؟ اگر ما دموكراسى را با اين معنا و با اين حدود و قيود در نظر بگيريم آيا نقشى در تعيين مجريان و يا قانونگذارانى كه مقررات موقت وضع مىكنند و مقيد به رعايت موازين اسلامى هستند دارند يا نه؟
اگر يك قيد به اين تئورى اضافه كنيم و آن اين است كه آن كسانى را كه مردم انتخاب مىكنند داراى شرايطى باشند كه اسلام تعيين كرده است، اگر اين قيد را رعايت همان مىشود كه حالا در كشور ما حاكم است. از زمانيكه اين نظام اسلامى بوجود آمده در زمان حضرت امام (ره) اين امور اجرا مىشود ما انتخابات مجلس شوراى اسلامى داريم، انتخابات رياست جمهورى داريم و ديگر انتخاباتى كه پيشبينى شده، ولى هنوز اجرا نشدهاند. امّا شروطى براى منتخبين تعيين شده است كه بايد مسلمان باشند، متعهد به احكام اسلامى باشند، در قانون رعايت موازين اسلامى بكنند، اگر قانونى وضع كردند بوسيله متخصصين دقيقترى رسيدگى شود كه مبادا مخالف موازين اسلامى باشد. با اينكه نمايندگان مجلس كه همه متعهد و مسلمان هستند و مقيدند كه احكام اسلامى را رعايت كنند البته بجز چند نفر از نمايندگان اقليتها براى اينكه مبادا غفلتى كرده باشند و بعضى از احكام اسلامى رعايت نشده باشد شوراى نگهبان موظف به بررسى مىباشد. اين چيزيست كه در كشور ما عمل مىشود و كسى با آن مخالفتى ندارد. مجرى قانون و آن كسى كه در رأس حكومت قرار