سلسله مباحث اسلام، سياست و حكومت - مصباح يزدي، محمد تقي - الصفحة ٣١

مى‌شود بايد بالاترين مجازاتها باشد. بر اين اساس است كه احكام ارتداد و احكام توهين به مقدسات مذهبى قابل توجه و قابل فهم است. چرا در اسلام كسى كه توهين به وجود مقدس پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله و ساير مقدسات مذهبى كند محكوم به اعدام است؟ براى اينكه بالاترين جرم را مرتكب شده است. چيزى مقدس‌تر از اين مقدسات براى انسانهاى مسلمان نيست. توهين به اين مقدسات بالاترين جرم است، پس بالاترين مجازات را خواهد داشت. اين هم اختلاف اساسى است كه بين گرايشهاى اسلامى و گرايشهاى ليبرال وجود دارد.

آنها مى‌گويند اگر كسى فحش داد، شما هم فحش بدهيد، زبان آزاد است، اين جرمم نيست مثلا او به پيغمبر صلّى اللّه عليه و اله شما بد گفته است، شما هم به پيغمبر آنها بد بگوييد. ولى در اسلام اين طور نيست، در اسلام توهين به مقدسات اسلامى بالاترين جرمى است كه بايد مجازات شود.

تنها مسئله حقوقى نيست، مسئله جزايى و كيفرى هم هست. اين تنها بى‌احترامى به يك فرد نيست بلكه بى‌حرمتى به جامعه اسلامى است. مسائل حقوقى مربوط به روابط افراد با يكديگر است. اگر كسى زد توى گوش ديگرى، او هم مى‌تواند قصاص كند، مى‌تواند به دادگاه برود و شكايت كند.

مثلا او را چند روز زندانش كنند يا براى او جريمه مالى قرار بدهند. اما اگر عفو كرد موضوع ديگر تمام است و دادگاه هم حق تعقيب آن را ندارد، اما مسائل كيفرى اينطور نيست حتى اگر شاكى‌