در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
معانى تبرك
٢٢ ص
(٥)
بركت در قرآن كريم
٢٦ ص
(٦)
تبرك در تاريخ
٣٣ ص
(٧)
1 - تبرك در امتهاى گذشته
٣٣ ص
(٨)
2 - سيره مسلمانان در تبرك
٣٧ ص
(٩)
اول سيره صحابه در تبرك به پيامبر(ص) در زمانحيات آن حضرت
٣٧ ص
(١٠)
1 - تبرك به بدن رسول خدا(ص)
٤٠ ص
(١١)
2 - تبرك به موى رسول خدا(ص)
٤١ ص
(١٢)
3 - تبرك صحابه به عرق رسول خدا(ص)
٤٣ ص
(١٣)
4 - تبرك به آب وضوى پيامبر(ص)
٤٣ ص
(١٤)
دوم سيره صحابه و تابعين در تبركبه آثار پيامبر(ص) بعد از وفاتش
٤٩ ص
(١٥)
1 - تبرك به نوشيدن آب از ظرف رسول خدا(ص)
٥١ ص
(١٦)
2 - تبرك صحابه به جايگاههاى دستها و لب رسول خدا(ص)
٥٢ ص
(١٧)
3 - تبرك به عصا و لباسها و انگشتر رسول الله(ص)
٥٣ ص
(١٨)
4 - تبرك به منبر رسول خدا(ص)
٥٨ ص
(١٩)
5 - تبرك به قبر شريف رسول اكرم(ص)
٥٩ ص
(٢٠)
شبهه عليانى
٦٥ ص
(٢١)
6 - تبرك صحابه به مكانهايى كه رسول خدا(ص) در آنها نماز خوانده است
٦٨ ص
(٢٢)
7 - تبرك به صحابه و صالحين
٧٧ ص
(٢٣)
8 - تبرك به قبور و آثار صالحان
٩٠ ص
(٢٤)
الف بلال حبشى
٩٠ ص
(٢٥)
ب ابو ايوب انصارى
٩٠ ص
(٢٦)
ج صهيب رومى
٩٠ ص
(٢٧)
د حمزة بن عبدالمطلب
٩١ ص
(٢٨)
ه - حسين بن على عليه السلام
٩٢ ص
(٢٩)
و عمر بن عبدالعزيز، خليفه اموى، متوفاى 101 قمرى
٩٢ ص
(٣٠)
ز امام موسى بن جعفرعليه السلام
٩٢ ص
(٣١)
ح على بن موسى الرضاعليه السلام
٩٣ ص
(٣٢)
ط علامه احمد بن محمد مقرى مالكى(متوفاى سال 1041 ق)
٩٣ ص
(٣٣)
9 - مسح متبرك
٩٦ ص
(٣٤)
10 - تبرك در نظر اهلبيت عليهم السلام
١٠٣ ص
(٣٥)
الف تبرك اهلبيت عليهم السلام به قبر پيامبر اكرم(ص)
١٠٣ ص
(٣٦)
ب تبرك اهلبيت به آثار همديگر
١٠٥ ص
(٣٧)
ج تبرك و طلب شفا از تربت امام حسين عليه السلام
١٠٧ ص
(٣٨)
11 - تبرك به پرده كعبه
١١٤ ص
(٣٩)
12 - تبرك به سؤر و آب وضوى مؤمن
١١٤ ص
(٤٠)
13 - تبرك به نوشيدن آب آسمان
١١٥ ص
(٤١)
14 - تبرك به آب فرات
١١٧ ص
(٤٢)
15 - تبرك به خاك
١١٨ ص
(٤٣)
16 - آراى بعضى از علما در خصوص تبرك
١٢١ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٩٧ - ٩ - مسح متبرك

او در ادامه مى‌نويسد:

«سلف صالح از قبيل: انس، ثورى و احمد از تعظيم خود به شدّت نهى مى‌كردند و احمد هميشه مى‌گفت: من چه كسى هستم كه به زيارت من بياييد؟! برويد و احاديث را بنويسيد. و هرگاه از او سؤالى مى‌شد، مى‌گفت: از علما سؤال كنيد. و اگر درباره تقوا و پرهيزگارى از او سؤال مى‌شد، مى‌گفت: براى من جايز نيست كه درباره پرهيزگارى سخن بگويم. اگر انسانى زنده‌دل باشد، در اين مورد سخن مى‌گويد. و يك بار درباره اخلاص از او سؤال شد كه گفت: پيش زهّاد برويد، چه چيزى پيش ماست تا نزد ما بياييد؟!

و مردى پيش او آمد و دستهايش را بر لباسهايش كشيد و آنها را بر صورتش كشيد، امام احمد ناراحت شد و به شدّت اين كار را نهى كرد و گفت: اين كارها را از چه كسى ياد گرفته‌ايد؟»[١]

در اين جا بايد گفت: عليانى، برداشتِ نادرستى از رفتار اين علما كرده است؛ زيرا رفتار اين بزرگان در نهى مردم از تبرّك به ايشان، از باب مردود دانستن تبرّك نبوده است بلكه از باب تواضع اين علما بوده‌است؛ چنان كه سيره علما و صلحا چنين است. و امام احمد اين شخصى را كه به وى تبرّك جست به كفر و شرك متّهم نكرد؛ چنان كه اين افراد كه ادّعاى پيروى از امام حنبل را دارند، مسلمانان را به كفر و شرك متّهم مى‌كنند.


[١] - التبرّك المشروع: ٨٦.