در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٩٥ - دسته دوم روايات دال بر خطا، لحن و تغيير

نشده است، مگر از جهت قرائتها و تلاوت، نه از جهت رسم الخط و اين اختلافات را لحن نمى‌گويند».[١]

چيزى كه باعث مى‌شود تا به آسانى اين روايت و امثال آن را رد كنيم، اين است كه آنها را عكرمه، آزاد كرده ابن عبّاس روايت كرده است. او از سردمداران ضلالت و گمراهى بود. او هم عقيده با خوارج بود و در دروغگويى و افترا به وى مثال مى‌زدند! اكابر و بزرگانى از قبيل: ابن عمر، مجاهد، عطا ابن سيرين، مالك بن انس، شافعى، سعيد بن مسيّب و يحيى بن سعيد در او خدشه كرده و او را ضعيف مى‌شمردند و مالك، روايت از او را تحريم كرده و مسلم از او اعراض كرده بود.[٢]

دوّم: از ابن عبّاس درباره آيه: حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا[٣] روايت شده است:

«به جاى‌ تستأنسوا، تستأذنوا بوده است و به خاطر خطاى كاتب چنين‌

شده است».[٤] و منظور از استئناس، استعلام است؛ يعنى تا هنگامى كه بدانيد در خانه چه كسى است.

اين روايتِ دروغ، به ابن عباس نسبت داده شده در حالى كه چنين چيزى از او صادر نشده است؛ زيرا تمام مصحفها: حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا را ثبت كرده‌اند

[١] - روح المعانى: ٦/ ١٣.

[٢] - وفيات الاعيان: ١/ ٣١٩؛ ميزان الاعتدال: ٣/ ٩٣؛ المغنى فى الضعفاء: ٢/ ٨٤؛ الضعفاء الكبير: ٣/ ٣٧٣؛ طبقات ابن سعد: ٥/ ٢٨٧؛ تهذيب الكمال: ٧/ ٢٦٣.

[٣] - نور( ٢٤): ٢٧.

[٤] - الاتقان: ٢/ ٣٢٧؛ لباب التأويل: ٣/ ٣٢٤؛ فتح البارى: ١١/ ٧.