در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٥ - نكته سوم نفى تحريف در مذاهب ديگر
٤- بخارى و مسلم از راويانى نقل روايت كردهاند كه كسى از آنان روايت نمىكند و مشهورترين چنين افرادى «عكرمه» آزاده كرده ابن عبّاس مىباشد.
٥- در صحيحين، روايات متعارضى نقل شده است كه جمع آنها ممكن نمىباشد و اگر بنا باشد كه هر دو درست باشد، اجتماع نقيضين پيش مىآيد كه اين محال است؛ از اين رو، علماى حديث، اين احاديث را انكار كرده و قايل به بطلان آنها شدهاند.
علماى متقدّم و متأخّر عامّه به بعضى از آنچه گفتيم، اشاره كردهاند؛ مانند: نووى، رازى، كمالالدين بن همام، ابىالوفاء قرشى، ابى الفضل ادفوى، شيخ على قارى، شيخ محبّ الله بن عبدالشكور، شيخ محمّد رشيدرضا، ابى اميرالحاج، صالح بن مهدى مقبلى، شيخ محمود ابوريه، دكتر احمدامين، دكتر احمد محمّد شاكر و غيره.
آنان اعتراف و اذعان كردهاند كه امّت اسلامى، تمام احاديث صحيحين را تلقّى به قبول نمىكند، يا واجب شرعى نيست كه به تمام آنچه در اين دو كتاب آمده است، عقيده داشته باشيم، پس روشن شد كه ادّعاى اجماع بر صحّت اين دو كتاب، درست نيست.
ابوالفضل ادفوى مىنويسد:
«سخن شيخ ابوعمر و ابن صلاح كه مىگويد: امّت اسلامى، اين دو كتاب را تلقّى به قبول مىكند، اگر منظورش تمام امّت است كه در اين صورت، بطلان ادّعايش روشن است و اگر منظورش از امّت،