سفرها نيست؛ زيرا اين روايت در باره مساجد است و مساجد- به جز مساجد سه گانه- همه از نظر شأن ومنزلت يكسان مى باشند وگرنه هيچ فرقى در اصل فضيلت، بين زيارت قبور پيامبران، اوليا و عالمان نمى‌باشد؛ اگر چه بر حسب درجات و تقرّب به خداوند، داراى تفاوت زيادى هستند)).[١]

بنابر اين، آنچه در اين حديث منع شده مسافرت به غير مساجد سه‌گانه از مساجد ديگر است و اين مطلب ربطى به سفر به مساجد، يا زيارتگاه‌ها به قصد زيارت، يا اهداف معنوى ديگر ندارد.

شاهد اين مطلب، گفتار صاحبان صحاح و سنن درباره سيره پيغمبر اسلام (ص) است كه سواره و پياده به مسجد قبا مى‌رفت و درآن جا دو ركعت نماز مى‌خواند[٢].

ما حقّ داريم سؤال كنيم: آياسفر به خاطر اقامه نماز در يكى از خانه‌هاى خدا، حرام و ممنوع است؟! اگر نماز در مسجد مستحب است، مقدّمه مستحب هم مستحب خواهد بود.[٣]

وهّابيان با توجّه به اين مطالب، زيارت قبر رسول خدا (ص) را به طور مطلق تحريم نكرده‌اند بلكه مى‌گويند: اصل زيارت، مشروع و

[١] - احياء علوم الدين: ٢/ ٢٤٧، كتاب آداب سفر، دارالمعرفة بيروت؛ الفتاوى الكبرى: ٢/ ٢٤.

[٢] - صحيح مسلم: ٤/ ١٢٧؛ صحيح بخارى: ٢/ ٧٦؛ سنن نسائى، همراه با شرح سيوطى: ٢/ ٣٧.

[٣] - الوهّابيه فى الميزان: ١٥٢- ١٤٨.