بنابر اين، توسّل از عبادتهاى مشروع مى‌باشد و مسلمانان به رسول خدا (ص)، پيغمبران و صالحان، توسّل مى‌جسته‌اند. و زيارت قبر رسول خدا (ص) هم مستلزم توسّل به ايشان است و سَلف صالح، ضمن توسّل به آن حضرت، قبر ايشان را زيارت مى‌كرده‌اند. اين نيز يكى از ادلّه مشروعيت زيارت قبور مى‌باشد.

پنجم: زيارت قبر رسول خدا (ص)

علاوه بر اجماع مسلمين از زمان پيغمبر تا زمان ما، آيات قرآن كريم و روايات شريف، بر زيارت قبر رسول خدا (ص) و طلب مسألت نزد ايشان، دلالت مى‌كند. ما سراغ نداريم كه غير از فرقه وهّابيان، احدى از مسلمين، منكر مشروعيت زيارت قبر پيغمبر خدا (ص) باشد. قرآن مى‌فرمايد:

... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا[١].

خداوند در اين جا به گناهكاران دستور مى‌دهد كه نزد رسول خدا بروند و از او بخواهند كه براى آنان طلب مغفرت نمايد؛ زيرا دعاى پيغمبر (ص) درباره آنان مستجاب مى‌شود.

[١] - نساء( ٤): ٦٤.