نظرات و تأملات
(١)
مقدمة الكتاب
١ ص
(٢)
كلمة الجمعية
١ ص
(٣)
نظرات وتأملات في كتاب العرب للدكتور فيليب متى
١ ص
(٤)
إيمان البدوي
٣ ص
(٥)
السلطة في البدو
٤ ص
(٦)
جزاء الدم في عرف الصحراء
٤ ص
(٧)
النظام القبلي في الإسلام
٤ ص
(٨)
حرية المرأة البدوية
٤ ص
(٩)
الحرب عند العرب قبل الإسلام
٤ ص
(١٠)
الإسلام دين الاستسلام
٤ ص
(١١)
معنى الجاهلية
٤ ص
(١٢)
تاريخ النبي(ص) أيام حداثته
٥ ص
(١٣)
الشخصيات الإسلامية في مبدأ الإسلام
٥ ص
(١٤)
مصدر اعتناق القبائل العربية للإسلام
٥ ص
(١٥)
الدين الإسلامي و اليهودية
٥ ص
(١٦)
أسماء الله وصفاته وسبحة المسلم
٦ ص
(١٧)
وجه تسمية الإسلام بالإسلام
٦ ص
(١٨)
معاجز النبي الخالدة وغير الخالدة
٦ ص
(١٩)
معنى العبادة
٦ ص
(٢٠)
مقدار ترديد الصلاة والفاتحة و الركعات يوميا عند الإسلام
٧ ص
(٢١)
صلاة الجمعة
٧ ص
(٢٢)
موت الحجاج في طريق مكة المكرمة
٧ ص
(٢٣)
الجهاد في الإسلام
٧ ص
(٢٤)
الفتوحات الإسلامية نتيجة لخطة مرسومة
٨ ص
(٢٥)
غاية الفتوحات الإسلامية
٨ ص
(٢٦)
زمن واقعة اليرموك
٩ ص
(٢٧)
علي ابن أبي طالب(ع) وعدم مداخلته في فتنة عثمان وكلمة الريحاني و جبران فيه
٩ ص
(٢٨)
الذي أصلى الثورة على عثمان
٩ ص
(٢٩)
عدد جيش علي(ع) ومعاوية
١٠ ص
(٣٠)
عدد الخوارج
١٠ ص
(٣١)
موضع قتل الإمام(ع)
١٠ ص
(٣٢)
الولاية و أسباب اتصاف الشخص بها
١٠ ص
(٣٣)
الخلافة وظيفة دينية
١٠ ص
(٣٤)
قدم الفكرة بان الخليفة أشبه بالبابا
١١ ص
(٣٥)
مصدر جعل الحسن(ع) خليفة على المسلمين
١١ ص
(٣٦)
الحسن بن علي(ع) والأسباب الموجبة لتنازله لمعاوية
١١ ص
(٣٧)
من هو قاتل الحسن(ع) ومن هو سيد الشهداء
١٢ ص
(٣٨)
كتاب معاوية للحسن(ع)
١٢ ص
(٣٩)
الموضع الذي التقى فيه جيش طارق مع جيش ذريق
١٢ ص
(٤٠)
مصير ذريق
١٣ ص
(٤١)
ليس لليهود أي مساعدة لطارق في فتحه طليطلة
١٣ ص
(٤٢)
عدد جيش موسى بن نصير
١٣ ص
(٤٣)
مصير موسى مع طارق
١٣ ص
(٤٤)
جيش السمح
١٣ ص
(٤٥)
من هم الموالي
١٣ ص
(٤٦)
من أي الأراضي يؤخذ الخراج
١٣ ص
(٤٧)
لم يكن كثرة الداخلين في الإسلام
١٤ ص
(٤٨)
أول من أسس المدارس ونشر المعارف
١٤ ص
(٤٩)
الإسلام والعبيد
١٥ ص
(٥٠)
واضع النحو الإمام علي بن أبي طالب(ع)
١٥ ص
(٥١)
الشعراء في عصر الفتوحات السابق
١٥ ص
(٥٢)
سكينة وعمر بن أبي ربيعة
١٥ ص
(٥٣)
الحشو الممل في الكتاب
١٥ ص
(٥٤)
المصاهرة بالعنصر الآخر
١٦ ص
(٥٥)
فرق تسد
١٦ ص
(٥٦)
الوصاية ليس مبدأ جديدا
١٦ ص
(٥٧)
المعنى التركيبي لبغداد
١٦ ص
(٥٨)
قصر الذهب
١٦ ص
(٥٩)
الصنم على قصر الخليفة
١٦ ص
(٦٠)
نقد الحموي
١٧ ص
(٦١)
عدم خضوع الإسلام للمؤثرات الفارسية
١٧ ص
(٦٢)
مناقضة المؤلف لنفسه
١٧ ص
(٦٣)
مصدر الحركة الثقافية في الإسلام
١٧ ص
(٦٤)
مصدر الرغبة في علم الفلك للمسلمين
١٧ ص
(٦٥)
حنين بن إسحاق
١٧ ص
(٦٦)
عدم انفراد حنين في ترجمة كتب جالينوس
١٨ ص
(٦٧)
حبس المأمون لحنين
١٨ ص
(٦٨)
علم البيان
١٨ ص
(٦٩)
الزواج في الإسلام
١٨ ص
(٧٠)
الخمرة
١٨ ص
(٧١)
تجارة الخمور
١٨ ص
(٧٢)
الحمامات في بغداد
١٨ ص
(٧٣)
اللواط
١٨ ص
(٧٤)
يحيى ابن أكتم
١٩ ص
(٧٥)
أهل الذمة
١٩ ص
(٧٦)
الزراعة والإسلام
١٩ ص
(٧٧)
أول من أسس المستشفيات في الإسلام
١٩ ص
(٧٨)
اشهر المؤلفين في الطب
٢٠ ص
(٧٩)
الفلسفة عند العرب
٢٠ ص
(٨٠)
الامام جعفر الصادق(ع) مؤسس الكيمياء في الإسلام
٢٠ ص
(٨١)
تمحيص المؤرخين للروايات
٢٠ ص
(٨٢)
المؤلفات في علم الأخلاق
٢٠ ص
(٨٣)
فن التصوير
٢٠ ص
(٨٤)
التصوير ليس يخالف التورع
٢٠ ص
(٨٥)
كتاب ألف ليلة وليلة
٢١ ص
(٨٦)
عدد سكان قرطبة
٢١ ص
(٨٧)
قرطبة زينة العالم
٢١ ص
(٨٨)
الفصل في الملل والنحل
٢١ ص
(٨٩)
الخطابة والدعاء أروع مثال في الأدب بعد القرآن
٢١ ص
(٩٠)
تعليم المرأة
٢١ ص
(٩١)
كتاب عصر الأندلس
٢٢ ص
(٩٢)
توجيه حديث لا عدوى في الإسلام
٢٢ ص
(٩٣)
العوامل في سقوط الخلافة
٢٢ ص
(٩٤)
الشيعة
٢٢ ص
(٩٥)
مصدر تفكيك عرى الدولة
٢٢ ص
(٩٦)
وقت صدور الإرادة الملكية بتنصر المسلمين
٢٣ ص
(٩٧)
القاعدة القائلة بثبوت المدنية العربية الدائم
٢٣ ص
(٩٨)
هولاكو
٢٣ ص
(٩٩)
واضع الصعوبات في سبيل حج النصارى
٢٣ ص
(١٠٠)
خطبة البابا بمحاربة المسلمين
٢٣ ص
(١٠١)
الذين تعاقبوا على الخلافة في مصر
٢٣ ص
(١٠٢)
الملك المؤيد شيخ
٢٤ ص
(١٠٣)
الملك برسن باى
٢٤ ص
(١٠٤)
الملك أينال
٢٤ ص
(١٠٥)
الملك بلباى
٢٤ ص
(١٠٦)
الملك قائت بلى
٢٤ ص
(١٠٧)
منع خروج النساء
٢٤ ص
(١٠٨)
نظرات وتأملات في المحاضرة التي ألقاها فضيلة شيخ الأزهر الشيخ المراغي عن سورة الحجرات
٢٥ ص
(١٠٩)
الطائفة ليست بجمع لطائف
٢٥ ص
(١١٠)
الصلح والقتال واجبان على المسلمين وجوبا كفائيا
٢٥ ص
(١١١)
معنى السخرية
٢٦ ص
(١١٢)
معنى التنابز بالالقاب
٢٦ ص
(١١٣)
العلة في النهي عن السخرية
٢٦ ص
(١١٤)
حقيقة التوبة
٢٦ ص
(١١٥)
انتفاء التوبة لا يوجب انتفاء المعرفة
٢٧ ص
(١١٦)
استرسال المذنب في المعصية
٢٧ ص
(١١٧)
عدم الحرج ليس داخل في حقيقة الغيبة
٢٧ ص
(١١٨)
حرمة اتباع مطلق الظن عدم دلالة الآية على إرادة ظن السوء
٢٧ ص
(١١٩)
جواب فضيلة الشيخ المراغي
٢٨ ص
(١٢٠)
الرد على أجوبة فضيلة الشيخ المراغي
٣١ ص
(١٢١)
كلمة الجمعية
٣٤ ص
(١٢٢)
نظرات وتأملات في قرار اللجنة المصرية العليا في تيسير قواعد النحو والصرف والبلاغة
٣٤ ص
(١٢٣)
تيسير قواعد النحو
٣٤ ص
(١٢٤)
مقترحات اللجنة في النحو
٣٥ ص
(١٢٥)
باب الإعراب
٣٦ ص
(١٢٦)
العلامات الأصلية للإعراب والعلامات الفرعية
٣٦ ص
(١٢٧)
الجملة
٣٦ ص
(١٢٨)
متعلق الظرف وحرف الإضافة
٣٧ ص
(١٢٩)
الضمير
٣٧ ص
(١٣٠)
التكملة
٣٧ ص
(١٣١)
تيسير قواعد الصرف
٣٨ ص
(١٣٢)
البلاغة
٣٨ ص
(١٣٣)
كلمة الجمعية
٣٩ ص
(١٣٤)
نظرات وتأملات في تشكيك الأستاذ خليل مردم في نهج البلاغة
٣٩ ص

نظرات و تأملات - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٢١ - تعليم المرأة

يظهر من سياق كلام المؤلف رسم هذه الكنائس كان خلاف التورع من خلفاء المسلمين لكونها فيها دعاية لغير الإسلام. و ما عرف ان صور الأمور المشاهدة ان جعلت للتقديس كان الأمر كذلك و أم إذا كانت لاجل ما فيها من الجمال والروعة و انها تحكي صفحة من صفحات الحياة فليس فيها أدنى باس ولا مخالفة للتورع والتأريخ يحدثنا عن كثير من الصور التي كان يقتنيها بعض الصالحين كما كان لسليمان بن داوود (ع).

كتاب ألف ليلة وليلة

قوله ص ١٥٦ (مما تخلده صفحات ألف ليلة وليلة).

كثر اعتماد المؤلف على هذا الكتاب وهو كتاب خرافي خيالي اعتمدت أغلب قصصه على السحر الغير المعقول تحققه. نعم لا ينكر شأنه من ناحية الفن القصصي بيد انه لا يكون كمصدر من مصادر التاريخ العربي.

عدد سكان قرطبة

قوله ص ١٦٢ (و بلغ عدد سكان العاصمة قرطبة نصف مليون).

لقد ذكر المؤلفون انه بلغ عدد سكانها مليون نسمة والاعتبار يساعد على ذلك.

قرطبة زينة العالم‌

قوله ص ١٦٦ (وصفت راهبة سكسونية قرطبة بانها جوهرة العالم) الراهبة هي: هورسوتيا: وقد دعتها بزينة العالم.

الفصل في الملل والنحل‌

قوله ص ١٧٢ (و أما أنفس كتبه الباقية إلى الآن و أفيدها هو الفصل في الملل والأهواء والنحل).

لم يكن هذا الكتاب بموضع تقدير عند محققي العلماء والمتثبتين منهم لما فيه من النسب الكاذبة لبعض المذاهب و أفضل ما أُلف في هذا الموضوع هو كتاب الفرق للنوبختي لكنه يخصّ الشيعة.

الخطابة والدعاء أروع مثال في الأدب بعد القرآن‌

قوله ص ١٧٣ (وظلت هذه المقامات نحو سبعة قرون أروع مثال في الأدب العربي بعد القرآن).

تعتبر الخطابة العربية هي أروع مثال بعد القرآن وقد قيل في (نهج البلاغة) انه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين ثم هناك نوع من الأدب العربي أهمله المؤلف المكانة العالية والأثر البليغ في اذكاء الروح الأدبية والعقيدة الإسلامية وهو الأدعية والمناجاة والصحيفة السجادية ما أُلف في هذا الموضوع وقد ترجمت إلى اللغة الإنكليزية.

تعليم المرأة

قوله ص ١٧٥ (على ان الأندلس قلما أعارت مصغية للأقوال والأحاديث التي نهتْ عن تعليم المرأة).

لم نجد في الشرع الإسلامي الصحيح من الأحاديث ما ينهى عن تعليم المرأة بل يوجد فيها ما يحث عليه كقوله (ص) (طلب العلم فريضة على كل مؤمن ومؤمنة) و فاطمة (س) بنت النبي الكريم لها المقام السامي في فن الخطابة و هكذا زينب (س) وادعت عائشة زوج النبي (ص) إنها حفظت أربعين ألف حديث وكان الرواة يروون عنها بعض الأحكام الشرعية.