بيان الأئمة و خطبة البيان في الميزان
(١)
تقديم
٥ ص
(٢)
القسم الأول «بيان
الأئمة» في الميزان
٧ ص
(٣)
الوضاعون
و موقفنا منهم
٩ ص
(٤)
نظرة
عابرة على كتاب«بيان الأئمة»
١٢ ص
(٥)
التصحيف،
و التحريف
١٣ ص
(٦)
و
على هذه فقس ما سواها
١٥ ص
(٧)
أحداث
في إيران و العراق
١٥ ص
(٨)
الرواية
الأولى
١٥ ص
(٩)
الرواية
الثانية
١٦ ص
(١٠)
المناقشة
١٦ ص
(١١)
الرواية
الثالثة
١٧ ص
(١٢)
قال
صاحب مجمع النورين بعد هذا الخبر
١٨ ص
(١٣)
الرواية
الرابعة
١٨ ص
(١٤)
المناقشة
١٨ ص
(١٥)
نفط
الظهران الرواية الخامسة
٢٠ ص
(١٦)
المناقشة
و تثور أمامنا هنا أسئلة عديدة، نذكر منها
٢١ ص
(١٧)
نعمة
الكهرباء الرواية السادسة
٢٣ ص
(١٨)
و
أسئلتنا هي التالية
٢٣ ص
(١٩)
الذرة
التي تدمر العالم الرواية السابعة
٢٤ ص
(٢٠)
الحديث
الأول
٢٤ ص
(٢١)
الحديث
الثاني
٢٤ ص
(٢٢)
الطائرات
القاذفة، و الراديو الرواية الثامنة
٢٥ ص
(٢٣)
المناقشة
و لنا هنا العديد من الملاحظات، نذكر منها
٢٥ ص
(٢٤)
الشيطان
الإريل الرواية التاسعة
٢٦ ص
(٢٥)
و
أقول
٢٧ ص
(٢٦)
السكك
الحديدية الرواية العاشرة
٢٨ ص
(٢٧)
و
نقول
٢٨ ص
(٢٨)
مرجعية
الإمام الخوئي من علامات الظهور الرواية الحادية عشرة
٢٩ ص
(٢٩)
و
نقول إننا نلاحظ
٢٩ ص
(٣٠)
الشورى،
و تغيير السنة!! الرواية الثانية عشرة
٣١ ص
(٣١)
المناقشة
و نسجل على هذا الحديث الملاحظات التالية
٣١ ص
(٣٢)
صفات
نساء راكبي السيارات الرواية الثالثة عشرة
٣٣ ص
(٣٣)
و
نقول
٣٤ ص
(٣٤)
و
في جميع الأحوال نقول
٣٤ ص
(٣٥)
عبد
الله الأحمر الرواية الرابعة عشرة
٣٥ ص
(٣٦)
و
نقول
٣٥ ص
(٣٧)
الرواية
الأخيرة
٣٦ ص
(٣٨)
الكلمة
الأخيرة حول هذه المزاعم
٣٧ ص
(٣٩)
التحذير
و الختام
٣٨ ص
(٤٠)
القسم الثاني «خطبة
البيان» في الميزان
٣٩ ص
(٤١)
تمهيد «خطبة
البيان» ملاحظات عامة
٤١ ص
(٤٢)
خطبة
البيان في الميزان
٤٣ ص
(٤٣)
فنقول
اعتراف و اعتذار
٤٣ ص
(٤٤)
سند
الخطبة بنظرة عامة
٤٤ ص
(٤٥)
متن
الخطبة بنظرة عامة
٤٥ ص
(٤٦)
الفصل
الأول مع النص الأول لخطبة البيان
٤٧ ص
(٤٧)
«ابن
مسعود» لم يكن حيا
٤٩ ص
(٤٨)
و
نقول
٤٩ ص
(٤٩)
و
أيضا شخصيات لم تكن على قيد الحياة
٥٢ ص
(٥٠)
ألف
- مالك الأشتر
٥٢ ص
(٥١)
و
نقول
٥٢ ص
(٥٢)
ب
- عمر بن صالح
٥٣ ص
(٥٣)
ج
- ابن يقطين يقول النص
٥٣ ص
(٥٤)
و
نقول
٥٣ ص
(٥٥)
د
- أشعب الطماع و يقول النص
٥٣ ص
(٥٦)
ه
- ماذا عن القعقاع و يقول النص
٥٤ ص
(٥٧)
و
- ماذا عن سويد بن نوفل يقول النص
٥٤ ص
(٥٨)
صخرة
بيت المقدس قبلة اليهود
٥٥ ص
(٥٩)
تقول
٥٥ ص
(٦٠)
عيسى
يقتل الدجال
٥٦ ص
(٦١)
و
من المعلوم
٥٦ ص
(٦٢)
في
نطاق التراث الإسرائيلي أيضا و تقول الخطبة
٥٧ ص
(٦٣)
بين
مدينة الرسول صلى الله عليه و آله و بيت المقدس هذا و نجد هذه الخطبة تقول أيضا
٥٨ ص
(٦٤)
و
هذا أمر مريب و عجيب
٥٨ ص
(٦٥)
عيسى
يدفن المهدي
٥٩ ص
(٦٦)
و
نقول
٥٩ ص
(٦٧)
أنا
مصحف الإنجيل(!!)
٥٩ ص
(٦٨)
أنا
شعر الزبرقان
٦٠ ص
(٦٩)
انتقال
النور
٦٠ ص
(٧٠)
الغلو
و الارتفاع
٦٢ ص
(٧١)
كلمات
لم نجدها
٦٣ ص
(٧٢)
أغلاط
إعرابية
٦٤ ص
(٧٣)
إدخال«أل»
على بعض الأعلام
٦٧ ص
(٧٤)
الفارسية
بدون معلم
٦٩ ص
(٧٥)
أغلاط
تركيبية و اشتقاقات لا تصح
٦٩ ص
(٧٦)
تراكيب
غير صحيحة و لا مفهومة
٧١ ص
(٧٧)
و
كذا قوله
٧٢ ص
(٧٨)
الهذيان
المنمق و من العبارات التي هي أشبه بالهذيان نختار الفقرات التالية
٧٣ ص
(٧٩)
أمران
يلفتان النظر و بعد، فإننا نلفت النظر إلى أمرين
٧٦ ص
(٨٠)
الفصل
الثاني مع النص الثاني لخطبة البيان
٧٧ ص
(٨١)
بداية
٧٩ ص
(٨٢)
ملاحظات
قبل الشروع
٧٩ ص
(٨٣)
شخصيات
لم تكن على قيد الحياة
٨٠ ص
(٨٤)
ألف
سويد بن نوفل الهلالي
٨٠ ص
(٨٥)
ب
سلمان الفارسي تقول الرواية
٨١ ص
(٨٦)
و
نقول
٨١ ص
(٨٧)
و
المفروض
٨١ ص
(٨٨)
ج
المقداد بن الأسود تقول الرواية
٨١ ص
(٨٩)
القسم
بالهيكل يقول النص
٨٢ ص
(٩٠)
الكوفة
و سرير سليمان
٨٢ ص
(٩١)
و
نقول
٨٣ ص
(٩٢)
أنا
شعر الزبرقان
٨٣ ص
(٩٣)
القياس
محق للدين
٨٣ ص
(٩٤)
و
نقول
٨٤ ص
(٩٥)
الغلو
و الارتفاع
٨٤ ص
(٩٦)
أنا
صاحب الإيلاف
٨٦ ص
(٩٧)
عقيدة
الحلول، أم وحدة الوجود
٨٦ ص
(٩٨)
و
نذكر من ذلك النماذج التالية
٨٧ ص
(٩٩)
فقرات
تكررت
٨٨ ص
(١٠٠)
الفارسية
لماذا؟
٨٩ ص
(١٠١)
كلمات
لم نجدها في اللغة
٨٩ ص
(١٠٢)
مخالفات
لقوانين النحو و الإعراب
٩١ ص
(١٠٣)
كلمات
تحتاج إلى أل
٩١ ص
(١٠٤)
كلمات
لا تحتاج إلى أل
٩٢ ص
(١٠٥)
تراكيب
و اشتقاقات غير سليمة
٩٢ ص
(١٠٦)
الهذيان
غير المفهوم
٩٩ ص
(١٠٧)
و
تقول الرواية أيضا
١٠٠ ص
(١٠٨)
الفصل
الثالث مع النص الثالث لخطبة البيان
١٠٣ ص
(١٠٩)
بداية
١٠٥ ص
(١١٠)
و
بالنسبة لما نريد الإلماح إليه حول هذا النص نقول
١٠٥ ص
(١١١)
نظرة
في سند هذا النص
١٠٥ ص
(١١٢)
فنلاحظ
على هذه الفقرة
١٠٦ ص
(١١٣)
كذب
الوقاتون
١٠٧ ص
(١١٤)
الفارسية
هي الملاذ
١٠٧ ص
(١١٥)
النصب
و العداء للرافضة
١٠٨ ص
(١١٦)
الغفلة
الظاهرة يقول النص
١٠٨ ص
(١١٧)
حتى
الراوي أصبح سجاعا
١٠٩ ص
(١١٨)
من
هو أبو العباس
١٠٩ ص
(١١٩)
الغلو
و الارتفاع
١١٠ ص
(١٢٠)
وحدة
الوجود، أم عقيدة الحلول
١١١ ص
(١٢١)
ملاحظات
ثلاث
١١٣ ص
(١٢٢)
كلمات
لم نجدها في اللغة
١١٤ ص
(١٢٣)
و
في النص الثاني للخطبة
١١٤ ص
(١٢٤)
كلمات
تحتاج إلى أل
١١٥ ص
(١٢٥)
كلمات
في غنى عن أل
١١٥ ص
(١٢٦)
تراكيب
لا تستقيم
١١٦ ص
(١٢٧)
المعاني
غير المعقولة
١١٧ ص
(١٢٨)
الهذيان
لماذا؟
١٢٢ ص
(١٢٩)
غيض
من فيض
١٢٥ ص
(١٣٠)
الاحتمالات
المعقولة في خطبة البيان
١٢٦ ص
(١٣١)
المحتويات
١٢٧ ص
(١٣٢)
كتب مطبوعة للمؤلف
١٣٥ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
بيان الأئمة و خطبة البيان في الميزان - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩٠ - كلمات لم نجدها في اللغة
«الوابث» في قوله: «عجم الوابث»[١].
«اللزار» في قوله: «و عطل اللزار»[٢].
«الإلحاذ» في قوله: «نفذ الإلحاذ»[٣].
و احتمال أن تكون كلمة الإلحاذ بالدال المهملة، لا يناسبه سياق السجع الذي تلتزم به هذه الخطبة المزعومة.
«ندند» في قوله: «ندند الديجور».
«هجرم» في قوله: «تهجرم السايخ».
«نصال» في قوله: «و نصال الباذخ»[٤].
«ضبضب الفرص»[٥]. لم نجده في كتب اللغة.
«يفرؤون» في قوله: «يفرؤون الحصون».
«الجابث» في قوله: «يابن الجبان الجابث».
إلا أن يكون تصحيف: الحانث.
«الرويسان» في قوله: «يلحون الرويسان»[٦].
[١] إلزام الناصب ص ٢٠٤.
[٢] إلزام الناصب ص ٢٠٤.
[٣] إلزام الناصب ص ٢٠٤.
[٤] الفقرات المتقدمة في المصدر السابق.
[٥] المصدر السابق.
[٦] راجع الفقرات الثلاث المتقدمة في إلزام الناصب ص ٢٠٤.