والسادس: بشَماتة الاعداء. والسابع: بالدُعاء للَّه‌تعالى فيما بين ذلك وترك التواني فيها. والثامن بالوفاء للنذر والاجتناب عن الحَنَث. وقال بعد بيان وجه المشابهة فيها:

ووقعت المشابهة بين المرتضى وبين يحيى بن زكريا بثمانية اشياء.

أوّلها: بالحفظ والعصمة. والثاني: بالكتاب والحكمة. والثالث: بالتسليم والتحية. والرابع: ببر الوالدين. والخامس: بالقتل والشَهادة لأجل مرأةٍ مفسدة.

والسادس: بشدّة الغَضب والنقمة من اللَّه تعالى على قتله. والسابع: بالخوف والمراقبة. والثامن: بفقد السمي والنظر في التسمية. ثم قال بعد بسط الكلام حَول التشبيه فيها:

ووقعت المشابهة بين المرتضى وبين عيسى بثمانية اشياء:

أوّلها: بالاذعان للَّه‌الكبير المتعال. والثاني: بعلمه بالكتاب طفلًا ولم يبلغ مبلغ الرجال. والثالث: بعلمه بالكتابة والخطابة. والرابع: بهلاك الفريقين فى ه من أهل الضلال. والخامس: بالزهد في الدنيا. والسادس: بالكرم والافضال.

والسابع: بالاخيار عن الكواين في الاستقبال. والثامن: بالكفائة. ثم بيّن وجه الشبه فيها.

وهذا الكتاب من أنفس كتب العامّة فيه آيات العلم وبيّنات العبقرية، وقد شغل القوم عن نشر مثل هذه النفايس بالتفاهات المزخرفة.

(١)[٢٤] للحديث الشريف صور متعددة نذكرها تباعاً انشاء اللَّه تعالى: روى‌ العلّامة أبو؟؟؟؟ الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفي سنة ٥٦٨ في «مقتل‌

[٢٤] احقاق الحق:( ج ٤ ص ٣٩٢، ٣٩٨)،( ج ٥ ص ٤)،( ج ١٥ ص ٦١٢).