(٢)[٢٧] روى الحافظ شهاب الدين احمد بن حجر العقسلاني في «لسان الميزان» (ج ٦ ص ٢٤ ط حيدر آباد) قال: قال ابن بطة: حدثنا ابو ذر بن الباغندي، ثنا أبي عن مسعر بن يحيى عن شريك، عن أبي اسحق، عن ابيه، عن ابن عباس‌ (رضي اللَّه عنهما) قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:

مَن أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في حكمته وإلى ابراهيم في حلمه فلينظر إلى عليّ رضى الله عنه‌[٢٨].

(٣)[٢٩] روى الحافظ ابو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ٤٥٨ في «فضائل الصحابة» (على مافي مناقب عبد اللَّه الشافعي ص ٢٥ ومافي الدر الثمين ومافي درر المناقب) باسناده إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم انه قال:

مَن اراد ان ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في تقواه وإلى ابراهيم في حلمه‌ (وفي الدر الثمين خلّته بدل حلمه) وإلى موسى في هيبته وإلى عيسى في عبادته فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب‌[٣٠].

[٢٧] احقاق الحق:( ج ٤ ص ٣٩٧).

[٢٨] رواه العلّامة السيد أحمد بن محمّد الصدّيق الحسني المغربي المالكي في فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي( ص ٣٤ ط القاهرة) عن ابن عباس.

[٢٩] احقاق ٤: ٣٩٤.

[٣٠] ورواه العلّامة القاضي عبد الرحمان عضد الدين الايجي في« المواقف»( ص ٦١٦ ط ط القسطنطينية).

ورواه الشيخ كمال الدين محمّد بن طلحة الشافعي في« مطالب السؤول في مناقب آل الرسول»( ص ٢٢ ط طهران).

ورواه ابن الصباغ المالكي المكي في« الفصول المهمة»( ص ١٠٥ ط الغري).

ورواه العلّامة المير حسين؟؟؟؟ اليزدي في« شرح ديوان أمير المؤمنين»( ص ١٧٨).

ورواه العلّامة الميرزا محمّد خان؟؟؟؟ في« مفتاح النجا»( ص ٤٩).

ورواه العلّامة حسن بن المولوي امان اللَّه الدهلوي العظيم آبادي في« تجهيز الجيش»( ص ٣٣٦).

ورواه الشيخ سليمان القندوزي في« ينابيع المودّة»( ص ١٢١ ط اسلامبول) روى الحديث عن أحمد بن حنبل والبيهقي ثم قال: وقد نقل هذا الحديث في« شرح المواقف» و« الطريقة المحمّدية».

ورواه العلّامة التفتازاني في« شرح المقاصد»( ج ٢ ص ٢١٩ ط الاستانة).

ورواه الحافظ البيهقي في« مشاهير الصحابة» على ماذكره في مناهج الفاضلين للحمويني الخراساني( ص ١٨٨).

ورواه الشيخ أبو سعيد الخادمي في« البويقة المحمّدية»( ج ١ ص ٢١١ ط مصطفى الحلبي بالقاهرة).

والشيخ عبد القادر الشافعي الكردستاني في« تقريب المرام في شرح تهذيب الأحكام»( ج ٤ ص ٤٠٣ ط؟؟؟؟).

والشيخ نجم الدين الشافعي في« منال الطالب»( ص ٩٢).