مناهل علوم اهل البيت عليهم السلام
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
المقدمة الأولى
٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية
٥ ص
(٤)
الأحاديث النبوية في علم أمير المؤمنين عليه السلام برواية العامة
٩ ص
(٥)
علوم أمير المؤمنين عليه السلام لاتحصى وفضائله لاتعد
١٣ ص
(٦)
حديث الاشباه
١٥ ص
(٧)
جبرائيل عليه السلام يملي وعلي عليه السلام يكتب
٣٥ ص
(٨)
علي أعلم الناس بالله وأعظم الناس حبا
٤٣ ص
(٩)
أنا ميزان العلم وعلي كفتاه
٤٤ ص
(١٠)
أنت مصباح الدجى ومنار الهدى والعلم المرفوع لأهل الدنيا
٤٥ ص
(١١)
أنا مدينة العلم وعلي بابها
٤٦ ص
(١٢)
مصادر حديث مدينة العلم من العامة
٦٥ ص
(١٣)
«صحة حديث مدينة العلم»
٧٩ ص
(١٤)
«أنا مدينة العلم وعلي بابها»«ودلالتها على أفضلية علي عليه السلام»
٨١ ص
(١٥)
«الطعن في حديث أنا مدينة العلم والرد عليه»
٨٥ ص
(١٦)
«تحقيق في حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها للعلامة المظفر رحمه الله»
٨٩ ص
(١٧)
«أنا مدينة الحكمة وعلي بابها»
٩٥ ص
(١٨)
«أنا دار الحكمة وعلي بابها»
٩٨ ص
(١٩)
«علي عيبة علمي»
١١٠ ص
(٢٠)
«علي اقضاكم»
١١٤ ص
(٢١)
علم أمير المؤمنين عليه السلام علي وارث الكتاب والسنة ووارث النبي صلى الله عليه و آله و سلم
١١٧ ص
(٢٢)
«علي اعلم أمتي بالسنة والقضاء»
١٣٩ ص
(٢٣)
«علي عليه السلام عبقري أصحاب محمد»
١٤١ ص
(٢٤)
«أما والذي نفسي بيده لو اطاعوا عليا ليدخلن الجنة»
١٤٦ ص
(٢٥)
«اقضاكم علي»
١٤٨ ص
(٢٦)
«أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه»
١٥٤ ص
(٢٧)
«ألا أدلكم من لو استرشتموه لن تضلوا؟»
١٥٥ ص
(٢٨)
«والله عز وجل يناجي عليا عليه السلام»
١٦١ ص

مناهل علوم اهل البيت عليهم السلام - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١١٥ - «علي اقضاكم»

تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولاأدري بالقضاء، قال: فضرب بيده في صدري ثم قال: اللّهم أهد قلبه وثبت لسانه، قال: فما شككت بعد في قضاء بين اثنين‌[١٢٦].

«دعاء النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم لعليّ عليه السلام حين بَعثه إلى اليمن قاضياً»

حديث: «اللّهم اهدِ قلبه وثبت لسانه»[١٢٧]

(١) وفيه روايات كثيرة عن علي عليه السلام رواه عنه: أبو البختري وحنش وحارثة بن مضرب وعمرو بن جيش وأبو جحيفة بن سَلَمة، نكتفي منها بصورة


[١٢٦] ورواه ابو داود في صحيحه في كتاب الاقضية في باب كيف القضاء.

والحاكم في مستدرك الصحيحين( ج ٣ ص ١٣٥ وج ٤ ص ٨٨).

والنسائي ايضاً في خصائصه( ص ١١) بطرق سبعة.

وأحمد بن حنبل في مسنده:( ج ١ ص ٨٣ وص ٨٨ وص ١١١ وص ١٣٦ وص ١٤٩) بطريقين( وص ١٥٦).

وأبو داود الطيالسي في مسنده( ج ١ ص ١٦ وص ١٩).

ورواه البيهقي في سننه( ج ١٠ ص ٨٦) بطريقين.

وأبو نعيم في حلية الاولياء:( ج ٤ ص ٣٨١).

والخطيب البغدادي في تأريخ بغداد( ج ١٢ ص ٤٤٣).

وابن سعد في طبقاته( ج ٢ القسم ٢ ص ١٠٠) بطريقين( و ١٠١) بطريق واحد.

وابن الاثير في اسد الغابة( ج ٤ ص ٢٢).

وذكره المتقي في كنز العمال( ج ٦ ص ١٥٨) وقال: أخرجه البيهقي في شعب الايمان( وفي ص ٣٠٢) وقال: أخرجه ابن جرير( وفي ص ٣٩٤) وقال: اخرجَه ابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي في الدلائل( وفي ص ٣٩٥) ثانياً وقال: أخرجه العدني وابو يعلى وابن جرير وابن حيان والبهقي.

وذكره المحبّ الطبري في الرياض النضرة( ج ٢ ص ١٩٨) وقال: أخرجه الاسماعيلي والحاكمي.

[١٢٧] احقاق ج ٧: ص ٦٣. احقاق: ج ٨ ص ٣٤- ص ٤٧.