مناهل علوم اهل البيت عليهم السلام
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
المقدمة الأولى
٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية
٥ ص
(٤)
الأحاديث النبوية في علم أمير المؤمنين عليه السلام برواية العامة
٩ ص
(٥)
علوم أمير المؤمنين عليه السلام لاتحصى وفضائله لاتعد
١٣ ص
(٦)
حديث الاشباه
١٥ ص
(٧)
جبرائيل عليه السلام يملي وعلي عليه السلام يكتب
٣٥ ص
(٨)
علي أعلم الناس بالله وأعظم الناس حبا
٤٣ ص
(٩)
أنا ميزان العلم وعلي كفتاه
٤٤ ص
(١٠)
أنت مصباح الدجى ومنار الهدى والعلم المرفوع لأهل الدنيا
٤٥ ص
(١١)
أنا مدينة العلم وعلي بابها
٤٦ ص
(١٢)
مصادر حديث مدينة العلم من العامة
٦٥ ص
(١٣)
«صحة حديث مدينة العلم»
٧٩ ص
(١٤)
«أنا مدينة العلم وعلي بابها»«ودلالتها على أفضلية علي عليه السلام»
٨١ ص
(١٥)
«الطعن في حديث أنا مدينة العلم والرد عليه»
٨٥ ص
(١٦)
«تحقيق في حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها للعلامة المظفر رحمه الله»
٨٩ ص
(١٧)
«أنا مدينة الحكمة وعلي بابها»
٩٥ ص
(١٨)
«أنا دار الحكمة وعلي بابها»
٩٨ ص
(١٩)
«علي عيبة علمي»
١١٠ ص
(٢٠)
«علي اقضاكم»
١١٤ ص
(٢١)
علم أمير المؤمنين عليه السلام علي وارث الكتاب والسنة ووارث النبي صلى الله عليه و آله و سلم
١١٧ ص
(٢٢)
«علي اعلم أمتي بالسنة والقضاء»
١٣٩ ص
(٢٣)
«علي عليه السلام عبقري أصحاب محمد»
١٤١ ص
(٢٤)
«أما والذي نفسي بيده لو اطاعوا عليا ليدخلن الجنة»
١٤٦ ص
(٢٥)
«اقضاكم علي»
١٤٨ ص
(٢٦)
«أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه»
١٥٤ ص
(٢٧)
«ألا أدلكم من لو استرشتموه لن تضلوا؟»
١٥٥ ص
(٢٨)
«والله عز وجل يناجي عليا عليه السلام»
١٦١ ص

مناهل علوم اهل البيت عليهم السلام - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١١٣ - «علي عيبة علمي»

ورواه ايضاً العلّامة أبو المؤيد الموفق بن احمد أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ٨٧ ط تبريز) باسناده عن علي بن محمّد المنكدر عن امّ سلمة بعين ماتقدّم عن مناقب ابن مردويه وزاد في آخر الحديث.

فإنّ وَليّي علي، وعدوّي عدوّ عليّ، فتاب المولى‌ توبة نصوحاً، فأقبل فيما بقي من دهره يدعو اللَّه أن يغفر له‌[١٢٢].

«علم علي عليه السلام بما يكون إلى يوم القيامة»

«علمه بالجفر والاسم الاعظم»[١٢٣]

روى الشيخ علي محفوظ في «الابداع في؟؟؟؟ الابتداع» (ص ٢٠٧ ط مطبعة السعادة بمصر) قال: وأيضاً من المشهورات جفر الإمام رضى الله عنه، كتب فيه كلّ مايحتاج اليه من العلم وكلّ مايكون إلى يوم القيامة.

ذكر العلّامة القندوزي في «ينابيع المودّة» (ص ٤١٤ ط اسلامبول) قال:

عليّ أوّل من وضع مربّع مائة في مائة في الإسلام وقد صَنّف الجفر الجامع في أسرار الحروف وفيه ماجرى للأوليّن ومايجري للآخرين وفيه اسم اللَّه الاعظم‌[١٢٤] وتاج آدم وخاتم سليمان وحجاب آصف عليهم السلام، وكانت الأئمة


[١٢٢] ورواه في هامش ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق( ج ٣٠ ص ٩) عن علي بن محمّد بن المنكدر عن ام سلمة.

ورواه عز في الطرائف( ص ٨) الطرائف لابن طاووس:( ص ٨) عن الحافظ ابن مردويه.

ورواه الخوارزمي في الحديث( ٢٢) من الفصل( ١٤) من كتاب المناقب( ص ٨٨ ط تبريز).

ورواه العلّامة الحمويني في« فرائد السمطين»( الباب ٥٢ الحديث ٢١١ ص ٢٧١).

ورواه في بشارة المصطفى( ج ٢ الحديث ٩٤ ص ٧٠) بسند آخر.

[١٢٣] احقاق: ٨ ص ١٨- ٢٢، احقاق: ١٧/ ٥٢١.

[١٢٤] وقال في ص ٤٠٢، وكان الاسم الاعظم مكتوباً على عَصا موسى وسيف علي كرّم اللَّه وجهه.