يتيم عاشوراء من أنصار كربلاء
(١)
مصادر الكتاب
٥ ص
(٢)
الإهداء
٦ ص
(٣)
شكر وامتنان
٧ ص
(٤)
شكر وامتنان
٨ ص
(٥)
مقدمة اللجنة العلمية
٩ ص
(٦)
مقدمة اللجنة العلمية
١٠ ص
(٧)
مُقَدِمةُ الكتاب
١١ ص
(٨)
مُقَدِمةُ الكتاب
١١ ص
(٩)
المبحث الأول
١٩ ص
(١٠)
عدد زوجات الإمِامِ علي عليه السلام
١٩ ص
(١١)
عدد زوجات الإمِامُ عليٍّ عليه السلام
١٩ ص
(١٢)
المبحث الثاني
٢٩ ص
(١٣)
عدد أبناء الإمام عليٍّ عليه السلام
٢٩ ص
(١٤)
عدد أبناء الإمامُ عليٍّ عليه السلام
٢٩ ص
(١٥)
المبحث الثالث
٣٣ ص
(١٦)
نساءٌ مع الإمامِ الحُسين عليه السلام
٣٣ ص
(١٧)
نساءٌ مع الإمامِ الحُسين عليه السلام
٣٣ ص
(١٨)
المبحث الأول
٤١ ص
(١٩)
تاريخ ولادة محمد الأصغر ونشأته
٤١ ص
(٢٠)
تاريخ ولادة محمد الأصغر ونشأته
٤١ ص
(٢١)
المطلب الأول زواج الإمام عليه السلام بالسيدة النهشلية
٤١ ص
(٢٢)
المطلب الثاني مَولِدُهُ ونَشْأَتُهُ رضي الله عنه
٤٣ ص
(٢٣)
المطلب الثالث اسمه وكنيته
٤٨ ص
(٢٤)
وأما كنيته
٥٣ ص
(٢٥)
المَبْحَثُ الثَانِي
٥٥ ص
(٢٦)
المَبْحَثُ الثَانِي
٥٥ ص
(٢٧)
المطلب الأول تاريخُ حادثةِ عاشوراء وشهادة ابي بكر
٥٥ ص
(٢٨)
المطلب الثاني كيفية شَهَادَتُهُ رضي الله عنه
٦٤ ص
(٢٩)
المبحث الثالث
٧١ ص
(٣٠)
المبحث الثالث
٧١ ص
(٣١)
المطلب الأول مصادر لم تذكر شهادته رضي الله عنه
٧١ ص
(٣٢)
المطلب الثاني مصادر شككت بشهادته رضي الله عنه
٧٤ ص
(٣٣)
أولا مناقشة في النسخة الأصلية لمقتل أبي مخنف
٧٥ ص
(٣٤)
ثانيا وأما تشكيك الطبري
٧٧ ص
(٣٥)
ثالثا وأما الإجابة على كلام العلامة شمس الدين (قده)
٧٨ ص
(٣٦)
قصيدة بكر بن علي رضي الله عنه
٨٠ ص
(٣٧)
قصيدة بعنوان (بَكْراً العلي)
٨١ ص
(٣٨)
تمهيد طبيعة الأسماء في الجاهلية
٨٥ ص
(٣٩)
تمهيد طبيعة الأسماء في الجاهلية
٨٥ ص
(٤٠)
المبحث الأول
٩٢ ص
(٤١)
المبحث الأول
٩٢ ص
(٤٢)
الأول تسمية الأبناء بالأصحاب
٩٢ ص
(٤٣)
الثاني استعمال كنية أبي بكر قبل الإسلام
٩٥ ص
(٤٤)
الثالث حقيقة اسم الخليفة أبو بكر والتسمية به
١٠٠ ص
(٤٥)
المبحث الثاني
١٠٥ ص
(٤٦)
المبحث الثاني
١٠٥ ص
(٤٧)
الأول كثرة اسم عمر في العرب
١٠٥ ص
(٤٨)
الثاني دور عمر بن الخطاب في تغيير الأسماء
١٠٩ ص
(٤٩)
الثالث التسمية بعثمان في العرب
١١١ ص
(٥٠)
مصادر الكتاب
١١٥ ص
(٥١)
المحتويات
١٢٠ ص

يتيم عاشوراء من أنصار كربلاء - الحلي، ميثاق عباس - الصفحة ٥٧ - المطلب الأول تاريخُ حادثةِ عاشوراء وشهادة ابي بكر

ورواه الواقدي قال: وبه قال الخطيب البغدادي[٩٧] ورواه الطبراني في المعجم الكبير[٩٨] وغيرهم من المؤرخين قالوا بذلك وهو الرأي المشهور بل مجمع عليه.

وقد ذكرتْ مصادرُ التاريخ ومقاتلُ كثيرةٌ شهادةَ محمدِ الأصغر ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام معَ الإمامِ الحسين عليه السلام في كربلاءِ في العاشرِ مِنْ مُحَرمِ الحرامِ سنة (٦١هـ) وهو متفقٌ عليِهِ بينَهُمْ إلا مِنْ بَعْضِ مَنْ تَوَهَم شَهَادَتَهُ وشَكَكَ في ذلكَ، وستأتِي مُناقشَتُهُ، ونَذْكُرُ الآن المصادرَ التي أَثبَتَتْ شَهَادَتَهُ:

أَوَلاً: مَقْتَلُ أَبِي مَخْنَف: وهو مِنَ الكُتبِ والمَصادرِ المعتبرةِ،[٩٩] فَقَدْ ذَكَرَ شهادَةَ محمد الأصغر المكنى بأَبي بكرٍ في كربلاء مع أخيِهِ الإمامِ الحسين عليه السلام وقالَ: رمى رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَبَانَ بن دارم محمدِ بنِ علي بن أَبِي طَالب َفقَتَلَهُ وجاءَ بِرأَسِهِ.[١٠٠] وأَضَافَ التَشْكِيكَ في قَتْلِهِ عندَ ذِكْرِ مَنْ قُتِلَ مِنْ


[٩٧]- المصدر نفسه ص٤٢٥ نقلا من تاريخ بغداد: ج ١ ص ١٤٣ تحت الرقم (٣).

[٩٨] - الطبراني في المعجم الكبير ٣ / ٣٠ ح ٢٨٠٢ عن روح بن الفرج، عن يحيى بن بكير.

[٩٩]- إذ إنَّ صاحبه من المعاصرين للائمة، منهم الإمام علي بن أبي طالب وأولاده الحسن والحسين والسجاد والباقر (عليهم السلام)، وهو من سكنة الكوفة من قبيلة الأزد (ت١٥٧هـ).

[١٠٠]- كتاب مقتل أبي مخنف ص١٨٦بتحقيق حسن الغفاري وقد علق عليه في الهامش انه هو أبو بكر بن علي ذكر ذلك صاحب كتاب أبصار العين ص٣٦.