يتيم عاشوراء من أنصار كربلاء - الحلي، ميثاق عباس - الصفحة ٥٢ - المطلب الثالث اسمه وكنيته
ترجيحها على غيرها، كما وقد أجبنا على أن أخاه عبيدالله أو عبدالله ليس شهيدا في كربلاء، ولعل هذا اشتباه وقع عند المؤرخين.
٢- ورود الكثير من الأحاديث الدالة على استحباب التسمية بـ(محمد) فان السنة تسمية الطفل بـ(محمد)[٨٧] والإمام عليه السلام أولى بتطبيق السنة. ولا يُشكلُ علينا بأنَّ مِنَ السُّنةِ التسمية بعبد الله أيضا، فانَّ هذا صحيح، ولكن النصوص الموجودة تدلُ على أنَّ الإمامَ عليه السلام لهُ ولدٌ آخر مِنَ السيدةِ ليلى النهشلية اسمُهُ عَبدُ اللهِ فمِنَ المُستحيل أنْ يكونَ للإمام عليه السلام ولدان من نفس الام بنفس الاسم من دون تمايز بينهما، فان هذا ليس من عادة العرب.
٣- وهناك قولٌ آخرٌ قد جمع فيه بين الاسمين لمولود واحد، وهو أنَّ الإمامَ يناديه بمحمد الأصغر وأمه تناديه بعبد الله أو عبد الرحمن وهو ما نقله السيد علي الشهرستاني قال: فبهذه القرائن يمكن أنْ نُرجحَ أنْ يكون ابنُ ليلى النهشلية اسمهُ محمد عند الإمام علي أما الاسم الثاني:عبد الله أو عبد الرحمن فهو الموضوع من قِبَلِ أُمِهِ أو جدِهِ أو أخوالِهِ. وعليه فالاسمُ هو لشخصٍ واحدٍ لا لشخصين أو ثلاثة.[٨٨]
[٨٧]- وسائل الشيعة ج٢١ ص باستحباب التسمية باسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ط مؤسسة آل البيت.
[٨٨]- التسميات بين التسامح العلوي والتوظيف الاموي للسيد علي الشهرستاني ص٢٨٢.