يتيم عاشوراء من أنصار كربلاء
(١)
مصادر الكتاب
٥ ص
(٢)
الإهداء
٦ ص
(٣)
شكر وامتنان
٧ ص
(٤)
شكر وامتنان
٨ ص
(٥)
مقدمة اللجنة العلمية
٩ ص
(٦)
مقدمة اللجنة العلمية
١٠ ص
(٧)
مُقَدِمةُ الكتاب
١١ ص
(٨)
مُقَدِمةُ الكتاب
١١ ص
(٩)
المبحث الأول
١٩ ص
(١٠)
عدد زوجات الإمِامِ علي عليه السلام
١٩ ص
(١١)
عدد زوجات الإمِامُ عليٍّ عليه السلام
١٩ ص
(١٢)
المبحث الثاني
٢٩ ص
(١٣)
عدد أبناء الإمام عليٍّ عليه السلام
٢٩ ص
(١٤)
عدد أبناء الإمامُ عليٍّ عليه السلام
٢٩ ص
(١٥)
المبحث الثالث
٣٣ ص
(١٦)
نساءٌ مع الإمامِ الحُسين عليه السلام
٣٣ ص
(١٧)
نساءٌ مع الإمامِ الحُسين عليه السلام
٣٣ ص
(١٨)
المبحث الأول
٤١ ص
(١٩)
تاريخ ولادة محمد الأصغر ونشأته
٤١ ص
(٢٠)
تاريخ ولادة محمد الأصغر ونشأته
٤١ ص
(٢١)
المطلب الأول زواج الإمام عليه السلام بالسيدة النهشلية
٤١ ص
(٢٢)
المطلب الثاني مَولِدُهُ ونَشْأَتُهُ رضي الله عنه
٤٣ ص
(٢٣)
المطلب الثالث اسمه وكنيته
٤٨ ص
(٢٤)
وأما كنيته
٥٣ ص
(٢٥)
المَبْحَثُ الثَانِي
٥٥ ص
(٢٦)
المَبْحَثُ الثَانِي
٥٥ ص
(٢٧)
المطلب الأول تاريخُ حادثةِ عاشوراء وشهادة ابي بكر
٥٥ ص
(٢٨)
المطلب الثاني كيفية شَهَادَتُهُ رضي الله عنه
٦٤ ص
(٢٩)
المبحث الثالث
٧١ ص
(٣٠)
المبحث الثالث
٧١ ص
(٣١)
المطلب الأول مصادر لم تذكر شهادته رضي الله عنه
٧١ ص
(٣٢)
المطلب الثاني مصادر شككت بشهادته رضي الله عنه
٧٤ ص
(٣٣)
أولا مناقشة في النسخة الأصلية لمقتل أبي مخنف
٧٥ ص
(٣٤)
ثانيا وأما تشكيك الطبري
٧٧ ص
(٣٥)
ثالثا وأما الإجابة على كلام العلامة شمس الدين (قده)
٧٨ ص
(٣٦)
قصيدة بكر بن علي رضي الله عنه
٨٠ ص
(٣٧)
قصيدة بعنوان (بَكْراً العلي)
٨١ ص
(٣٨)
تمهيد طبيعة الأسماء في الجاهلية
٨٥ ص
(٣٩)
تمهيد طبيعة الأسماء في الجاهلية
٨٥ ص
(٤٠)
المبحث الأول
٩٢ ص
(٤١)
المبحث الأول
٩٢ ص
(٤٢)
الأول تسمية الأبناء بالأصحاب
٩٢ ص
(٤٣)
الثاني استعمال كنية أبي بكر قبل الإسلام
٩٥ ص
(٤٤)
الثالث حقيقة اسم الخليفة أبو بكر والتسمية به
١٠٠ ص
(٤٥)
المبحث الثاني
١٠٥ ص
(٤٦)
المبحث الثاني
١٠٥ ص
(٤٧)
الأول كثرة اسم عمر في العرب
١٠٥ ص
(٤٨)
الثاني دور عمر بن الخطاب في تغيير الأسماء
١٠٩ ص
(٤٩)
الثالث التسمية بعثمان في العرب
١١١ ص
(٥٠)
مصادر الكتاب
١١٥ ص
(٥١)
المحتويات
١٢٠ ص

يتيم عاشوراء من أنصار كربلاء - الحلي، ميثاق عباس - الصفحة ٤٤ - المطلب الثاني مَولِدُهُ ونَشْأَتُهُ رضي الله عنه

ولم تحددْ لنا المصادرُ التاريخيةُ تاريخ مولده، ولكن يمكن الحصول عليه من خلال الجمع والتقريب بين التواريخ التي أحاطت بأحداث واقعتي الجمل وكربلاء،عندها سنخرج بنتيجة تقريبية لتاريخ مولده الشريف، فمن خلال الأخذ بالرواية القائلة بأن واقعة الجمل حدثت في سنة (٣٦هـ) يوم الخميس في العاشر من جمادى الأولى[٥٧]، وخروج الإمام عليه السلام مع جيشه وشيعته من بني تميم وغيرهم، بعد انتصاره في البصرة في الواحد والعشرين من جمادى الآخرة، ودخوله الكوفة في الثاني عشر من رجب واتخاذها عاصمة للدولة الإسلامية سنة (٣٦هـ)[٥٨] فيقتضي من هذا انه بقي فيها عشرين يوما تقريبا، لتنظيم أمورها وتثبيت الوالي عليها. وهناك قول انه عليه السلام بقي فيها اثنين وسبعين يوماً[٥٩]، فعلى القول الأول وهو أن الإمام عليه السلام بقي في البصرة عشرين يوما من (١٠ج١-٢١ج٢)، فإنَّ الظاهر أنَّ الإمام عليه السلام قَدْ تزوجَ السيدة النهشلية في أحد الشهرين، إما جمادى الأولى أو الآخرة، قبل خروجه من البصرة لتقوية علاقاته بهم، وقد جاءت


[٥٧]- الجمل النصرة لسيد العترة في حرب الجمل ص٣٣٦ المجلد الأول ومنتهى الآمال للشيخ القمي ج٣ص٢٢ الا انه ذَكَرَ في ص٢٧ أنها وقعت في شهر جمادى الآخرة والظاهر انه اشتباه من قلمه الشريف او من المطبعة.

[٥٨]- تاريخ اليعقوبي ج٢ ص١٢٧ ط دار الكتب العلمية محمد علي بيضون.

[٥٩]- التسميات للعلامة السيد الشهرستاني ص٣٨٥نقلا عن كتاب فارسي اسمه(سفرنامه) لناصر خسرو ص١٤٨.