قصائد الإستنهاض بالإمام الحجة (عج)
(١)
الإهداء
٦ ص
(٢)
الإهداء
٦ ص
(٣)
مقدمة اللجنة العلمية
٧ ص
(٤)
مقدمة اللجنة العلمية
٧ ص
(٥)
المقدمة
٩ ص
(٦)
المقدمة
٩ ص
(٧)
التمهيد
١٣ ص
(٨)
التمهيد
١٣ ص
(٩)
لمحة تاريخية عن حقبة الدراسة
١٥ ص
(١٠)
لمحة تاريخية عن حقبة الدراسة
١٥ ص
(١١)
سقوط المماليك ونشوء الاطماع البريطانية
١٦ ص
(١٢)
الاستنهاض لغة
١٩ ص
(١٣)
الاستنهاض لغة
١٩ ص
(١٤)
وأما لفظة الحجَّة لغة
٢٥ ص
(١٥)
وأما لفظة الحجَّة لغة
٢٥ ص
(١٦)
وإذا عرجنا على معنى الحجّة في الأديان والمذاهب
٢٨ ص
(١٧)
وإذا عرجنا على معنى الحجّة في الأديان والمذاهب
٢٨ ص
(١٨)
وأما الإمام الحجّة في الفكر الإسلامي
٣١ ص
(١٩)
وأما الإمام الحجّة في الفكر الإسلامي
٣١ ص
(٢٠)
تطور قصيدة الاستنهاض بالإمام الحجّة /
٣٣ ص
(٢١)
تطور قصيدة الاستنهاض بالإمام الحجّة /
٣٣ ص
(٢٢)
توطئة
٣٣ ص
(٢٣)
شخصية الإمام الحجّة / بين البعد التاريخي والعقدي وبين الاستعمال الشعري
٥٧ ص
(٢٤)
شخصية الإمام الحجّة / بين البعد التاريخي والعقدي وبين الاستعمال الشعري
٥٧ ص
(٢٥)
الباب الأول
٦٩ ص
(٢٦)
قصيدة الاستنهاض بالإمام الحجّة / دراسة في البناء والاتجاهات والوظائف
٦٩ ص
(٢٧)
الفصل الأول
٧١ ص
(٢٨)
البناء الفني لقصيدة الاستنهاض
٧١ ص
(٢٩)
البناء الفني لقصيدة الاستنهاض
٧١ ص
(٣٠)
البناء الفني
٧٣ ص
(٣١)
البناء الفني
٧٣ ص
(٣٢)
أولاً القصيدة الاستنهاضية المكتملة
٧٦ ص
(٣٣)
1 المقدمة
٧٦ ص
(٣٤)
2 المقدمة الغزلية
٧٧ ص
(٣٥)
3 مقدمة الحكمة
٨١ ص
(٣٦)
4 المقدمة الطللية
٨٣ ص
(٣٧)
5 مقدمة الحماسة والفروسية
٨٥ ص
(٣٨)
6 مقدمة الشكوى وذم الدهر
٨٧ ص
(٣٩)
7 المقدمة العقدية
٨٩ ص
(٤٠)
التخلص
٩١ ص
(٤١)
1 التخلص بالأداة
٩٢ ص
(٤٢)
2 التخلص من دون أداة
٩٣ ص
(٤٣)
3 الخاتمة
٩٤ ص
(٤٤)
ثانياً القصائد الاستنهاضية الخالية من المقدمات
٩٧ ص
(٤٥)
الفصل الثاني
١٠١ ص
(٤٦)
الاتجاهات العامة لقصيدة الاستنهاض
١٠١ ص
(٤٧)
الاتجاهات العامة لقصيدة الاستنهاض
١٠١ ص
(٤٨)
أولاً الاتجاهات العامة
١٠٣ ص
(٤٩)
أولاً الاتجاهات العامة
١٠٣ ص
(٥٠)
توطئة
١٠٣ ص
(٥١)
الاتجاه التقليدي
١٠٦ ص
(٥٢)
التجديدي
١١٢ ص
(٥٣)
ثانياً المحاور الموضوعية لشعر الاستنهاض بالإمام الحجّة /
١٢١ ص
(٥٤)
ثانياً المحاور الموضوعية لشعر الاستنهاض بالإمام الحجّة /
١٢١ ص
(٥٥)
المحور الأول الإمام الحجّة /
١٢٢ ص
(٥٦)
الجانب الأول مدح الإمام الحجة /
١٢٢ ص
(٥٧)
الجانب الثاني تعجيل الظهور والتحريض عليه
١٢٣ ص
(٥٨)
الجانب الثالث كونه / رمزاً للعدالة
١٢٥ ص
(٥٩)
المحور الثاني آل البيت عليهم السلام
١٢٧ ص
(٦٠)
المحور الثالث أخذ الثأر
١٣٠ ص
(٦١)
المحور الرابع دولة الإمام /
١٣٣ ص
(٦٢)
الفصل الثالث
١٣٥ ص
(٦٣)
الوظائف والأداء لقصيدة الاستنهاض
١٣٥ ص
(٦٤)
الوظائف والأداء لقصيدة الاستنهاض
١٣٥ ص
(٦٥)
قصائد الاستنهاض - الوظائف والأداء
١٣٧ ص
(٦٦)
قصائد الاستنهاض - الوظائف والأداء
١٣٧ ص
(٦٧)
توطئة
١٣٧ ص
(٦٨)
1 الوظيفة السياسية
١٣٩ ص
(٦٩)
2 الوظيفة الروحية والعقدية
١٤٦ ص
(٧٠)
3 الوظيفة الاجتماعية والتاريخية
١٥٢ ص
(٧١)
الباب الثاني
١٦١ ص
(٧٢)
اللغة الشعرية لقصيدة الاستنهاض بالإمام الحجّة /
١٦١ ص
(٧٣)
اللغة الشعرية
١٦٣ ص
(٧٤)
اللغة الشعرية
١٦٣ ص
(٧٥)
توطئة
١٦٣ ص
(٧٦)
الفصل الأول
١٦٥ ص
(٧٧)
الألفاظ
١٦٥ ص
(٧٨)
الألفاظ
١٦٥ ص
(٧٩)
1 أسماء الأعلام
١٦٩ ص
(٨٠)
1 أسماء الأعلام
١٦٩ ص
(٨١)
2 ألفاظ الاستنهاض
١٧٥ ص
(٨٢)
2 ألفاظ الاستنهاض
١٧٥ ص
(٨٣)
3 ألفاظ الزمان والمكان
١٧٨ ص
(٨٤)
3 ألفاظ الزمان والمكان
١٧٨ ص
(٨٥)
4 ألفاظ السلاح
١٨١ ص
(٨٦)
4 ألفاظ السلاح
١٨١ ص
(٨٧)
5 ألفاظ الحيوان
١٨٥ ص
(٨٨)
5 ألفاظ الحيوان
١٨٥ ص
(٨٩)
الفصل الثاني
١٨٧ ص
(٩٠)
الصياغة
١٨٧ ص
(٩١)
الصياغة
١٨٧ ص
(٩٢)
أولاً الأساليب النحوية
١٩١ ص
(٩٣)
أولاً الأساليب النحوية
١٩١ ص
(٩٤)
الاستفهام
١٩١ ص
(٩٥)
الأمر
١٩٤ ص
(٩٦)
النفي
١٩٥ ص
(٩٧)
النداء
١٩٨ ص
(٩٨)
أسلوب الشرط
٢٠١ ص
(٩٩)
اسلوب التوكيد
٢٠٢ ص
(١٠٠)
أسلوب التقديم والتأخير
٢٠٥ ص
(١٠١)
ثانياً الأساليب البيانية
٢٠٧ ص
(١٠٢)
ثانياً الأساليب البيانية
٢٠٧ ص
(١٠٣)
1 الصورة الحسية
٢٠٨ ص
(١٠٤)
2 الصورة الذهنية
٢١٥ ص
(١٠٥)
3 الصورة التقريرية
٢١٨ ص
(١٠٦)
ثالثاً الاساليب البديعية
٢٢١ ص
(١٠٧)
ثالثاً الاساليب البديعية
٢٢١ ص
(١٠٨)
الطباق
٢٣٠ ص
(١٠٩)
الفصل الثالث
٢٣٣ ص
(١١٠)
الايقاع
٢٣٣ ص
(١١١)
الايقاع
٢٣٣ ص
(١١٢)
1 الوزن
٢٣٦ ص
(١١٣)
1 الوزن
٢٣٦ ص
(١١٤)
فالبحر الطويل
٢٣٧ ص
(١١٥)
وأما بحر الكامل
٢٣٨ ص
(١١٦)
أما البحر البسيط
٢٣٩ ص
(١١٧)
2 القافية
٢٤٤ ص
(١١٨)
2 القافية
٢٤٤ ص
(١١٩)
أما صوت النون
٢٥٠ ص
(١٢٠)
أما صوت العين
٢٥٢ ص
(١٢١)
3 التكرار
٢٥٦ ص
(١٢٢)
3 التكرار
٢٥٦ ص
(١٢٣)
4 رد الاعجاز على الصدور
٢٦١ ص
(١٢٤)
4 رد الاعجاز على الصدور
٢٦١ ص
(١٢٥)
5 الجناس
٢٦٣ ص
(١٢٦)
5 الجناس
٢٦٣ ص
(١٢٧)
6 التدوير والتشطير
٢٦٧ ص
(١٢٨)
6 التدوير والتشطير
٢٦٧ ص
(١٢٩)
7 التصريع
٢٧٠ ص
(١٣٠)
7 التصريع
٢٧٠ ص
(١٣١)
8 الترصيع
٢٧٢ ص
(١٣٢)
8 الترصيع
٢٧٢ ص
(١٣٣)
الخاتمة
٢٧٥ ص
(١٣٤)
الخاتمة
٢٧٥ ص
(١٣٥)
(ملحق)
٢٨٤ ص
(١٣٦)
(ملحق)
٢٨٤ ص
(١٣٧)
المصادر والمراجع
٢٩٣ ص
(١٣٨)
المصادر والمراجع
٢٩٣ ص
(١٣٩)
المحتويات
٣١١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص

قصائد الإستنهاض بالإمام الحجة (عج) - العوادي، حسن هادي مجيد - الصفحة ٢١٨ - ٣ الصورة التقريرية

فقد أسند الشاعر هنا الاستغاثة التي هي من فعل الإنسان الى (الملة) وهي من الاشياء المجردة، وهذا مجاز عقلي علاقته فاعلية[٤٤١]، والشاعر يهدف من ورائه الوقوف عند معنى قضية مهمة وهي امتداد الشريعة من الرسول (صلى الله عليه وآله) الى الإمام الحسين (عليه السلام) الى ولده الإمام الحجَّة /.

٣. الصورة التقريرية

وهي الصورة التي يرسمها الشاعر بعيداً عن خياله؛ إذ إنه يعتمد الوصف المباشر مستعيضاً عن الخيال بتنويع الاساليب والميل نحو الخطابية "والملاحظ أن الشعراء العراقيين مالوا الى هذا الاسلوب التقريري في أحوال التفجع، والحزن الشديد، ويبدو أنَّ تفسير ذلك يكمن فيما تتضمنه المواقف العاطفية الحادة من مواقف مؤثرة في المتلقين بصورتها المباشرة"[٤٤٢] ومن الملاحظ على الصورة التقريرية أنها صورة واضحة بسيطة يستطيع المتلقي الوصول إليها وفهمها واستيعابها من دون أي معاناة أو جهد أو صعوبة، فضلاً على ما يضيفه الشاعر إليها من عاطفته وأحاسيسه، بما يختاره من ألفاظ وقوالب فنيه متميزة.

ومنه قول الشاعر محسن أبو الحب: (من الطويل)

بأي سبيل طفل سبط محمد ***   *** تمطَّق رصعاً بالسهام له نحر

بأي سبيل رأس سبط محمد ***   *** يخلّل قرعاً بالقضيب له ثغر


[٤٤١] المجاز العقلي: "هو اسناد الفعل، أو ما في معناه، الى غير صاحبه، لعلاقة مع قرينة مانعة من ارادة الاسناد الحقيقي": اساليب البيان: ٢٠٥.

[٤٤٢] ينظر القزويني, (محمد مهدي محمد طاهر): (القصائد البهية في النصائح المهدوية)، ديوان السيد محمد مهدي، مكتبة السيد سلمان هادي آل طعمة, د.ت: ٤-٥.