موسوعة الإمام الخميني 42 (شرح دعاء السحر) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٧٤ - الكمال

وشريعته كمال سائر الشرائع.

ولهذا كان- عليه وعلى آله الصلاة و السلام- نبيّاً وآدم بين الماء و الطين‌ [١]، بل لا ماء ولا طين؛ وكان مع آدم ونوح وغيرهما من الأنبياء عليهم السلام.

ويظهر من المحقّق الحكيم السبزواري‌ [٢] في «شرح الأسماء» أنّ الكمال قدر الجامع بين الجمال و الجلال‌ [٣]. و هذا و إن كان صحيحاً بناءً على ما عرفت‌ [٤] من أنّ كلّ صفة جمال مختفٍ فيها الجلال وكلّ جلال مختفٍ فيه الجمال، إلّاأنّ الاسم تابع للظاهر منهما، والكمال من صفات الجمال المنطوي فيه الجلال؛ فإنّ الكمال هو الصورة التمامية للشي‌ء، و هي من الصفات الثبوتية و إن تلازمها صفة سلبية.

[١] تقدّم تخريجه في الصفحة ١٩.

[٢] هادي بن مهدي (١٢١٢- ١٢٨٩ ق) فيلسوف و عارف من أشهر العلماء المتأخّرين.

تلقّى مقدّمات العلوم في المشهد الرضوي عليه السّلام، فذهب إلى أصفهان و حضر دروس الآيتين المولى إسماعيل الأصفهاني و المولى علي النوري. ثمّ رجع إلى سبزوار و وقف نفسه لتعليم الحكمة و الفقه لمدّة سبعة و ثلاثين سنة؛ و كان يقصده الطلّاب و رواد العلم من أقصى البلاد. وفّق لتربية كثير من حائزي أعلى المقامات العلمية و مسانيد الفتوى و القضاء. كان يدرس كتب صدر المتألّهين و قد علّق على كثير منها. له شعر تخلّص فيه ب «أسرار». من آثاره: «شرح منظومتيه في المنطق و الحكمة»، و هو أحد المتون الدراسية في الحوزات العلمية الآن، «أسرار الحكم»، «كتاب شرح الأسماء»، «حواش على الأسفار الأربعة» و «الشواهد الربوبية» و «شرح لمثنوى معنوى».

راجع لغت‌نامه، ذيل «سبزوارى- حاج ملا هادى»؛ الأعلام ٩: ٣٨؛ أعيان الشيعة ١٠:

٢٣٤- ٢٣٥.

[٣] شرح الأسماء، السبزواري: ١٥١.

[٤] تقدّم في الصفحة ٢٦ و ٣١.