خارج کلام مقارن
(١)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (25)
٤ ص
(٢)
بیان نکات مقدماتی در شروع سال تحصیلی جدید حوزه!
٥ ص
(٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(58)- مشروعیت مسئله «تقیه» در سیره صحابه!
٦ ص
(٤)
ضرورت مبارزه فرهنگی با دشمنان اهلبیت (علیهم السلام)
٧ ص
(٥)
دورنمائی از فعالیتهای فعلی وهابیت بر ضد مکتب تشیع!
٨ ص
(٦)
نکاتی پیرامون دو شبهه اساسی از شبهات غدیر
٩ ص
(٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (59) - مشروعیت «تقیه» در قرآن، روایات، و عمل صحابه
١٠ ص
(٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(60) - مشروعیت مسئله «تقیه» در اقوال صحابه و تابعین!
١١ ص
(٩)
اساسی ترین موضوعات و مباحث لازم برای طلاب عصر حاضر
١٢ ص
(١٠)
لزوم انجام دو اقدام و کار اساسی علمی در ایام محرم!
١٣ ص
(١١)
رهآورد عزاداری امام حسین(علیه السلام) از نگاه یک کارشناس وهابی!
١٤ ص
(١٢)
مهمترین نقطه افتراق تفکر شیعی و تفکر سنی!
١٥ ص
(١٣)
مهمترین نقطه افتراق تفکر شیعی و تفکر سنی (2)
١٦ ص
(١٤)
مهمترین نقطه افتراق تفکر شیعی و تفکر سنی (3)
١٧ ص
(١٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(61) - مشروعیت تقیه در سیره بزرگان اهل سنت!
١٨ ص
(١٦)
بررسی معنای «صحابه» در قرآن کریم!
١٩ ص
(١٧)
بررسی واژه «صحابه» در کتب لغوی و اصطلاح بزرگان شیعه
٢٠ ص
(١٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(62) - «تقیه» در سیره برخی صحابه سرشناس!
٢١ ص
(١٩)
کینه عجیب معاویه، نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٢٢ ص
(٢٠)
تعریف «صحابه» از منظر مرحوم «شهید ثانی»
٢٣ ص
(٢١)
آشنایی بیشتر با شخصیت «ابوموسی اشعری»!
٢٤ ص
(٢٢)
فضیلت پیاده روی برای زیارت امام حسین (علیه السلام)
٢٥ ص
(٢٣)
آیا رفتن به زیارت قبور انبیاء و ائمه اطهار(علیهم السلام) شرک است!؟
٢٦ ص
(٢٤)
آشنایی بیشتر با شخصیت «ابوموسی اشعری» (2)
٢٧ ص
(٢٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(63) - مشروعیت تقیه از دیدگاه تابعین
٢٨ ص
(٢٦)
تعریف صحابه؛ چالشی مهم برای علمای اهل سنت!
٢٩ ص
(٢٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(64) - مشروعیت تقیه در روایات ائمه طاهرین(علیهم السلام)
٣٠ ص
(٢٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(65) - مشروعیت تقیه در روایات ائمه طاهرین(علیهم السلام) (2)
٣١ ص
(٢٩)
آیا برگزاری جشن میلاد پیغمبر اکرم بدعت و حرام است!؟
٣٢ ص
(٣٠)
تعاریف متناقض از «صحابه»؛ تعداد صحابه و مقدار روایات نقل شده ایشان
٣٣ ص
(٣١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(66) - مشروعیت تقیه در روایات ائمه طاهرین(علیهم السلام) (3)
٣٤ ص
(٣٢)
موضوع «صحابه»، موضوعی ارزشمند و پرمنفعت!
٣٥ ص
(٣٣)
تعریف مفهوم «عدالت»، از دیدگاه علمای اهل سنت
٣٦ ص
(٣٤)
مسح یا غسل رجلین؛ از اساسیترین اختلافات میان شیعه و اهل سنت
٣٧ ص
(٣٥)
مسح یا غسل رجلین؛ از اساسیترین اختلافات میان شیعه و اهل سنت (2)
٣٨ ص
(٣٦)
مراد از «عدالت»، در پذیرش روایت راوی در نزد علمای شیعه (1)
٣٩ ص
(٣٧)
مراد از «عدالت»، در پذیرش روایت راوی در نزد علمای شیعه (2)
٤٠ ص
(٣٨)
لزوم مخالفت با سنت قطعی اسلام، به خاطر مخالفت با شیعه!!
٤١ ص
(٣٩)
شبیه سازی فضائل اهلبیت(علیهم السلام) برای خلفا و صحابه
٤٢ ص
(٤٠)
دیدگاه شیعه پیرامون مسئله عدالت و عصمت
٤٣ ص
(٤١)
عصمت ائمه اهلبیت(علیهم السلام) از زبان پیغمبر اکرم و دیگر ائمه(علیهم السلام)
٤٤ ص
(٤٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(67) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه
٤٥ ص
(٤٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(68) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه (2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(69) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه (3)
٤٧ ص
(٤٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(70) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه (4)
٤٨ ص
(٤٦)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (1) - آیه 143 سوره بقره
٤٩ ص
(٤٧)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (2) - آیه 110 سوره مبارکه آل عمران
٥٠ ص
(٤٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(71) – تقیه در سیره مسلمین (1)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(72) - ترک سنت قطعی پیامبر به خاطر بغض با امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥٢ ص
(٥٠)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (3) - آیه 74 سوره انفال
٥٣ ص
(٥١)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (4)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(74) – تقیه در سیره مسلمین (2)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(73) – پنج ویژگی ممتاز «معجم الرجال» مرحوم آیة الله خوئی(ره)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (1)
٥٧ ص
(٥٥)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (2)
٥٨ ص
(٥٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(75) – تقیه در سیره مسلمین (3)
٥٩ ص
(٥٧)
نکاتی پیرامون فتنه خلق قرآن!
٦٠ ص
(٥٨)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (3)
٦١ ص
(٥٩)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (4)
٦٢ ص
(٦٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(76) – تقیه از منظر عقل عقلاء (1)
٦٣ ص
(٦١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(77) – تقیه از منظر عقل عقلاء (2)
٦٤ ص
(٦٢)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (5)
٦٥ ص
(٦٣)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (6)
٦٦ ص
(٦٤)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (1)
٦٧ ص
(٦٥)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٦٨ ص
(٦٦)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه
٦٩ ص
(٦٧)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه (2)
٧٠ ص
(٦٨)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه (3)
٧١ ص
(٦٩)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه (4)
٧٢ ص
(٧٠)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (3)
٧٣ ص
(٧١)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (4)
٧٤ ص
(٧٢)
شبهات وهابیت؛ پیرامون ولادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کعبه
٧٥ ص
(٧٣)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (5)
٧٦ ص
(٧٤)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (6) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (1)
٧٧ ص
(٧٥)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (7) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (2)
٧٨ ص
(٧٦)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (8) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (3)
٧٩ ص
(٧٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(78) – ملاک وجوب در تقیه!
٨٠ ص
(٧٨)
جایگاه امام حسین (علیه السلام) در قرآن کریم
٨١ ص
(٧٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(79) – ملاک وجوب در تقیه (2)
٨٢ ص
(٨٠)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (9) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (4)
٨٣ ص
(٨١)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (10) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (5)
٨٤ ص
(٨٢)
پاداش کار نیک؛ مختص مؤمنین، یا همه مردم!؟
٨٥ ص
(٨٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(80) – ملاک وجوب در تقیه (3)
٨٦ ص
(٨٤)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (11) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (6)
٨٧ ص
(٨٥)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (12) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (7)
٨٨ ص
(٨٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(81) – ملاک وجوب در تقیه (4)
٨٩ ص
(٨٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (2)
٩٠ ص
(٨٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (3) - بهترین روش در پاسخگوئی به شبهات و مناظرات
٩١ ص
(٨٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (4)
٩٢ ص
(٩٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (1)
٩٣ ص
(٩١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (5)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (6)
٩٥ ص
(٩٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (7) - معنای لغوی و اصطلاحی «شبهه»!
٩٦ ص
(٩٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (8) – علل و انگیزه های طرح شبهه
٩٧ ص
(٩٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (9)
٩٨ ص
(٩٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (10)
٩٩ ص
(٩٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (11)
١٠٠ ص
(٩٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (12)
١٠١ ص
(٩٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (13)
١٠٢ ص
(١٠٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (14)
١٠٣ ص
(١٠١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (15)
١٠٤ ص
(١٠٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (16)
١٠٥ ص
(١٠٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (17)
١٠٦ ص
(١٠٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (18)
١٠٧ ص
(١٠٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (19)
١٠٨ ص
(١٠٦)
«عید الزهراء» یا توهین و اهانت به مقدسات اهل سنت!؟
١٠٩ ص
(١٠٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (20)
١١٠ ص
(١٠٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (21)
١١١ ص
(١٠٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (22)
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (23)
١١٣ ص
(١١١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (24)
١١٤ ص
(١١٢)
لزوم پاسخگویی روشمند به شبهات (26)
١١٥ ص
(١١٣)
لزوم پاسخگویی روشمند به شبهات (27)
١١٦ ص
(١١٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (28)
١١٧ ص
(١١٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (29)
١١٨ ص
(١١٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (30)
١١٩ ص
(١١٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (31)
١٢٠ ص
(١١٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (32)
١٢١ ص
(١١٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (33)
١٢٢ ص
(١٢٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (34)
١٢٣ ص
(١٢١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (35)
١٢٤ ص
(١٢٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (36)
١٢٥ ص
(١٢٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (37)
١٢٦ ص
(١٢٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (38)
١٢٧ ص
(١٢٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (39)
١٢٨ ص
(١٢٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (40)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (41)
١٣٠ ص
(١٢٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (42)
١٣١ ص
(١٢٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (44)
١٣٢ ص
(١٣٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (45)
١٣٣ ص
(١٣١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (47)
١٣٤ ص
(١٣٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (49)
١٣٥ ص
(١٣٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (51)
١٣٦ ص
(١٣٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (52)
١٣٧ ص
(١٣٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (53)
١٣٨ ص
(١٣٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (54)
١٣٩ ص
(١٣٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (55)
١٤٠ ص
(١٣٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (56)
١٤١ ص
(١٣٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (48)
١٤٢ ص
(١٤٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (50)
١٤٣ ص
(١٤١)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت (24)
١٤٤ ص
(١٤٢)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت (25)
١٤٥ ص
(١٤٣)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت- مبانی کلامی وهابیت
١٤٦ ص
(١٤٤)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت – مبانی کلامی وهابیت
١٤٧ ص
(١٤٥)
علت تغییر ندادن بدعتهای خلفای گذشته توسط امیرالمؤمنین(1)
١٤٨ ص
(١٤٦)
بررسی اعتقاد شیعه پیرامون وجود نفاق در میان صحابه
١٤٩ ص
(١٤٧)
مصداق سازی در علائم ظهور امام زمان (علیه السلام)
١٥٠ ص
(١٤٨)
خشونت های «عمر بن خطاب» (1)
١٥١ ص
(١٤٩)
علت تغییر ندادن بدعتهای خلفای گذشته توسط امیرالمؤمنین(2)
١٥٢ ص
(١٥٠)
خشونت های «عمر بن خطاب» (2)
١٥٣ ص
(١٥١)
شبهه کفر و ارتداد عایشه
١٥٤ ص
(١٥٢)
علت تغییر ندادن بدعتهای خلفای گذشته توسط امیرالمؤمنین (3)
١٥٥ ص
(١٥٣)
خشونت های «عمر بن خطاب» (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
خشونت های «عمر بن خطاب» (4)
١٥٧ ص
(١٥٥)
بررسی مسئله ارتداد صحابه
١٥٨ ص
(١٥٦)
بررسی مسئله احراق و سوزاندن انسان (1)
١٥٩ ص
(١٥٧)
بررسی مسئله احراق و سوزاندن انسان (2)
١٦٠ ص
(١٥٨)
تعداد صحابه ی دارای روایت
١٦١ ص
(١٥٩)
دلایل غصب خلافت امیرالمؤمنین - کتمان حدیث غدیر توسط صحابه
١٦٢ ص
(١٦٠)
بررسی مسئله سوزاندن انسان – بررسی روایات احراق در منابع شیعه (3)
١٦٣ ص
(١٦١)
بررسی مسئله سوزاندن انسان – بررسی روایات احراق در منابع شیعه (4)
١٦٤ ص
(١٦٢)
بررسی مسئله سوزاندن انسان – بررسی روایات احراق در منابع شیعه (5)
١٦٥ ص
(١٦٣)
بررسی مسئله سوزاندن انسان درمنابع اهل سنت (1) - شخصیت شناسی«عکرمه»
١٦٦ ص
(١٦٤)
بررسی مسئله سوزاندن انسان در منابع اهل سنت (2)
١٦٧ ص
(١٦٥)
بررسی مسئله سوزاندن انسان در منابع اهل سنت (3)
١٦٨ ص
(١٦٦)
بررسی مسئله سوزاندن انسان در منابع اهل سنت (4)
١٦٩ ص
(١٦٧)
علل عدم قیام امیرالمؤمنین بر ضد حکومت ابوبکر
١٧٠ ص
(١٦٨)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 1
١٧١ ص
(١٦٩)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 2
١٧٢ ص
(١٧٠)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 3
١٧٣ ص
(١٧١)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 4
١٧٤ ص
(١٧٢)
شبهه رد خلافت توسط امیرالمؤمنین (علیه السلام)
١٧٥ ص
(١٧٣)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 5
١٧٦ ص
(١٧٤)
خفقان دوران ابوبکر و خطبه خوانی آزادانه حضرت زهرا
١٧٧ ص
(١٧٥)
شبهات حسین المؤید 1 – شبهه درب نداشتن خانه های مدینه درجریان شهادت حضرت زهرا
١٧٨ ص
(١٧٦)
شبهات حسین المؤید 2 – شبهه درب نداشتن خانه های مدینه در جریان شهادت حضرت زهرا
١٧٩ ص
(١٧٧)
شبهات حسین المؤید 3 – شبهه مخفی بودن قبر و دفن شبانه حضرت زهرا
١٨٠ ص
(١٧٨)
شبهات حسین المؤید 4 – انکار عصمت ائمه
١٨١ ص
(١٧٩)
شبهات حسین المؤید5–انکار مظلومیت حضرت زهرا1
١٨٢ ص
(١٨٠)
شبهات حسین المؤید6–انکار مظلومیت حضرت زهرا2
١٨٣ ص
(١٨١)
شبهات حسین المؤید7–انکار مظلومیت حضرت زهرا3
١٨٤ ص
(١٨٢)
شبهات حسین المؤید 8 – مرجعیت اهل بیت یا مرجعیت صحابه؟
١٨٥ ص
(١٨٣)
شبهات حسین المؤید 9 – جریان فتح ايران و جنايات خلفا 1
١٨٦ ص
(١٨٤)
شبهات حسین المؤید 10 – جریان فتح ايران و جنايات خلفا 2
١٨٧ ص
(١٨٥)
شبهات حسین المؤید 11 – جریان فتح ايران و جنايات خلفا 3
١٨٨ ص
(١٨٦)
شبهات حسین المؤید 12 – مراد از اهل بیت در آیه تطهیر
١٨٩ ص
(١٨٧)
شبهات حسین المؤید 13 - وصیت حضرت زهرا مبنی بر دفن شبانه
١٩٠ ص
(١٨٨)
شبهات حسین المؤید 14 – بررسی روایت «علی مع الحق»
١٩١ ص
(١٨٩)
بررسی روایت «علی مع الحق» (2)
١٩٢ ص
(١٩٠)
بررسی روایت «علی مع الحق» (3)
١٩٣ ص
(١٩١)
بررسی روایت «علی مع الحق» (4)
١٩٤ ص
(١٩٢)
بررسی روایت «علی مع الحق» (5)
١٩٥ ص
(١٩٣)
بررسی روایت «علی مع الحق» (6) – بررسی تعبیر خاص «علی مع القرآن و القرآن مع علی»
١٩٦ ص
(١٩٤)
بررسی روایت «علی مع الحق» (7) – بررسی تعبیر خاص «عَلِيٌّ عَلَى الْحَقِّ»
١٩٧ ص
(١٩٥)
بررسی روایت «علی مع الحق» (8) - بررسی روایت «عمار مع الحق»
١٩٨ ص
(١٩٦)
بررسی روایت «علی مع الحق» (9) – توجیه معاویه از قتل عمار؛ و جواب امیرالمؤمنین از توجیه معاویه
١٩٩ ص
(١٩٧)
بررسی روایت «علی مع الحق» (10) – توجیه معاویه از قتل عمار؛ و جواب امیرالمؤمنین از توجیه معاویه (2)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
بررسی روایت «علی مع الحق» (11) – حکایاتی از «علامه امینی» صاحب «الغدیر»
٢٠١ ص
(١٩٩)
بررسی روایت «علی مع الحق»(12) – بررسی روایت جعلی «الحق بعدي مع عمر»
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
بررسی روایت «علی مع الحق»(13) – بررسی روایت جعلی «الحق بعدي مع عمر»(2)
٢٠٣ ص
(٢٠١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (1)
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (2)
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (4)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (1) - «ابن تیمیه» و مسئله «تقیه»
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (2) – مشروعیت تقیه در قرآن، سنت و سیره صحابه!
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (1)
٢١٠ ص
(٢٠٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (2)
٢١١ ص
(٢٠٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (3) – آشنائی با دو کتاب ضد شیعی!
٢١٢ ص
(٢١٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (4) – نظر فقهای شیعه و سنی در «تقیه»
٢١٣ ص
(٢١١)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (3)
٢١٤ ص
(٢١٢)
نکاتی پیرامون مسئله «غدیر» (1)
٢١٥ ص
(٢١٣)
نکاتی پیرامون مسئله «غدیر» (2)
٢١٦ ص
(٢١٤)
نکاتی پیرامون شبهات عزاداری محرم (1) – شبهه قتل امام حسین توسط شیعیان!
٢١٧ ص
(٢١٥)
نکاتی پیرامون شبهات عزاداری محرم (2)
٢١٨ ص
(٢١٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (5) – مسئله بیعت امیرالمؤمنین با خلفاء
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (6) - مسئله بیعت امیرالمؤمنین با خلفاء (2)
٢٢٠ ص
(٢١٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (7) - مسئله بیعت امیرالمؤمنین با خلفاء (3)
٢٢١ ص
(٢١٩)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (4)
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (5)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (8)
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (9)
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (10) – مذمت زیدیه و واقفیه
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (6)
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (11) – نامه جالب معاون صدر اعظم آلمان
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (7)
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (12)
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (8)
٢٣١ ص
(٢٢٩)
بررسی جواز و یا عدم جواز احتفال و جشن میلاد پیامبر(ص) - 1
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
بررسی جواز و یا عدم جواز احتفال و جشن میلاد پیامبر(ص) - 2
٢٣٣ ص
(٢٣١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (13) - نکاتی در زمینه مسئله «بداء»
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (14) – سنت صحابه در عرض سنت پیامبر!!
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (9)
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (15) - نمونه هایی از مخالفتهای صحابه، با سنت پیامبر!!
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (16) - نمونه های دیگری از مخالفتهای صحابه، با سنت پیامبر!
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (17) – برخی دیگر از مخالفتهای صحابه، با سنت پیامبر!
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (10)
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (11)
٢٤١ ص
(٢٣٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (18) – مسئله ارتداد اصحاب ائمه(علیهم السلام)
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (19) – بررسی شخصیت «عمر بن ریاح»
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (20) – معنای تقیه در لغت و اصطلاح علمای شیعه و سنی
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (12)
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (21) – آداب و شرایط مناظره با مخالفین!
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (22) – «تقيه» در كلمات علمای شيعه
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (23) - «تقيه» در كلمات علمای اهل سنت
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (13)
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (14)
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (24)
٢٥١ ص
(٢٤٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (25) – ارکان تحقق اکراه
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (26) – انواع اکراه - قواعد اساسی شریعت اسلام
٢٥٣ ص
(٢٥١)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (15)
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (27) – تفاوت تقیه با نفاق!
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (28) – أسباب و علل تقيه در شيعه!
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (29) – تقیه محدثين اهل سنت، از نقل أحاديث ولايت!
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (16)
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (30) – تقیه «سعید بن جبیر» و «حسن بصری»!
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (31) – مسئله ای که امام و رهبری، هرگز زیربارش نرفتند!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (32) – مصیبتی که در «وحدتیه بوشهر» کنترل شد!
٢٦١ ص
(٢٥٩)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (17)
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (18)
٢٦٣ ص
(٢٦١)
شبهات شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) (1)
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
شبهات شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) (2)
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (33) – نمونه ای از خدمت و خیانت به امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (34) – ترس محدثین اهل سنت از نقل حدیث «غدیر»!
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (35) - مصیبتهای وارده بر بزرگان اهل سنت، به خاطر نقل فضائل اهلبیت(علیهم السلام) 1
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (19)
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (36) - مصیبتهای وارده بر بزرگان اهل سنت، به خاطر نقل فضائل اهلبیت(علیهم السلام) 2
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (37) – آیاتی صریح در فسق صحابه!
٢٧١ ص
(٢٦٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (38) – مسئله مخالفتهای صحابه با دستورات پیغمبر اکرم!
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع(20)
٢٧٣ ص
(٢٧١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (39) – هدف اساسی از تطهیر چهره «صحابه» چیست؟
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(40) – فحش دادن شیعیان به صحابه یا صحابه به صحابه؟
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(41)
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (42) - انتقادی جدی، از «آیةالله معرفت»!!
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (43) – کلامی ناب از امیرالمؤمنین، در تقسیم بندی صحابه!
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (44) – معرفی کتابی خواندنی و قابل تأمل از «ذهبی»!
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (45) – لنگه کفشی که، ارزشش از صحابه پیغمبر بیشتر است!!
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (46) – شبهه مخالفت امیرالمؤمنین با دستور پیغمبر؛ در پاک نکردن نام رسول الله!
٢٨١ ص
(٢٧٩)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (21)
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (47) - اعتراف علمای اهل سنت، به حذف بسياري از حقایق!!
٢٨٣ ص
(٢٨١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (48) – دو دروغ شاخ دار اهل سنت، درباره «عبدالله بن سبأ»!!
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (22)
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (49) – ذکر مواردی دیگر از کتمان حقایق تاریخی، توسط بزرگان اهل سنت!
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (50) – حقایقی از شخصیت «معاویة بن ابوسفیان»!
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (51) – بررسی مشروعیت تقیه، در آیات قرآن کریم!
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (52) – ترس پیامبراکرم، از ابلاغ خلافت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (53) – بررسی دو آیه دیگر، در مشروعیت تقیه!
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (23)
٢٩١ ص
(٢٨٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (54) – مشروعيت تقیّه در سنت پیامبر اعظم!
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (55) – دو روایت دیگر، در مشروعیت تقیه در سنت پیامبر اعظم!
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (56) – مشروعيت تقيه، در اقوال صحابه!
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (24)
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (57) – مسئله ای که بزرگان اهل سنت، در حل آن عاجز مانده اند!!
٢٩٦ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص

خارج کلام مقارن - خارج کلام مقارن - الصفحة ٨ - دورنمائی از فعالیتهای فعلی وهابیت بر ضد مکتب تشیع!

دورنمائی از فعالیتهای فعلی وهابیت بر ضد مکتب تشیع!

کد مطلب: ١٠١٢٩ تاریخ انتشار: ٠١ مهر ١٣٩٥ - ١٦:٥٦ تعداد بازدید: ٧٥٦ خارج کلام مقارن » عمومی دورنمائی از فعالیتهای فعلی وهابیت بر ضد مکتب تشیع!
جلسه چهارم ٩٥/٠٦/٢٧

لينک دانلود

 

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه چهارم : ٩٥/٠٦/٢٧

 

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی أعدائهم أعداء الله الی یوم لقاء الله.

دوستان توجه دارند که امروز پاسخگوئی به شبهات، از اهم کارهای ما طلبه هاست. مخصوصاً در فضای مجازی که امروز حضور در این فضاها برای پاسخگوئی، از ضروریات یک طلبه است. تعبیری که مقام معظم رهبری در جلسهٔ طلاب و علمای تهران داشتند، تعبیر زیبایی بود و آن این بود که فرمودند:

"امروز جهاد این نیست که شما اسلحه به دست بگیرید و بروید با دشمن بجنگید. امروز جهاد عبارت از این است که شما در فضای مجازی و حوزهٔ فرهنگی با دشمنان فرهنگی مبارزه کنید."

ما اگر بخواهیم در مورد تک تک مسائل صحبت کنیم مباحث زیادی است. اینکه وهابیت در حوزهٔ مباحث سیاسی یا مسائل اعتقادی و حوزهٔ مسائل قرآنی و تاریخ اسلام و بخش‌های مهم دیگر این‌ها چکار می‌کنند؛ نیاز به بحث طولانی دارد. ولی اهداف اولیهٔ آن‌ها برجسته سازی محرومیت است.

فاز اول کار وهابیت در کشور ما، ایجاد شکاف سیاسی و قطب بندی میان مسئولین کشور است. فاز دوم ایجاد شکاف درون مذهبی و قطب بندی میان علمای کشور و همچنین قطب بندی برون مذهبی بین جهان تشیع و اهل سنت کشور است.

وهابیت امروزه حول چهار محور فعالیت می‌کنند؛ این چهار محور عبارت از محور سیاسی، محور شبهات و تحلیل مکانی و جغرافیایی و تحلیل تاریخی است. وهابیت در حقیقت هیئت حاکمهٔ کشور، علما و نهادهای کشور و اصل انقلاب اسلامی را تخریب می‌کنند.

همچنین تخریب مقام معظم رهبری و رئیس جمهوری و روحانیون صاحب نفوذ در دستور کار آن‌ها است. علمای کشوری که هدف این شبکهٔ ماهواره‌ای است عبارت‌اند از: امام خمینی (ره)، رهبری (مدظله العالی)، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله بهجت و آیت الله بروجردی!

توطئه‌هایی که وهابیت می‌توانند انجام بدهند عبارتنداز: توطئه آمیز خواندن وقوع انقلاب اسلامی و زیرسوال بردن اصول و اهداف انقلاب اسلامی. رویکرد این افراد رویکرد بسیار خطرناکی است و مسائلی مرتبط با موضوع سیاسی دارند که خیلی مربوط به ما نیست.

این افراد در طرح شبهات، که مورد بحث ما هست؛ حول چند محور در حال سرمایه گذاری هستند که در این مسیر اتاق فکر و بودجه کلان هم در اختیار دارند.

شما ملاحظه می‌کنید که برنامه‌سازی‌هایی که شبکه‌های ماهواره‌ای دارند مخصوصاً «شبکه کلمه»، به مراتب از برنامه‌سازی‌های شبکه‌های ملی ما قوی‌تر است.

کلیپ‌ها یا بعضی مستندهایی که وهابیت می‌سازند از نظر فنی و تاثیرگذاری و تحریک احساسات در برابر نمره ده یا دوازده تلویزیون جمهوری اسلامی، نمره نوزده یا بیست می‌گیرند؛ این قدر خوب و هدفمند کار می‌کنند. چرا که کسانی که آنجا هستند معتقد به کارشان هستند!!

متاسفانه بچه‌های ما ساعت هفت و نیم یا هشت می‌روند سرکار و دائماً نگاه می‌کنند که کی ساعت دو می‌شود که از محل کار خارج شوند. برنامه‌ریزی کرده است و به خانمش یا خواهرش یا به فرزندانش قول داده است که مثلاً ساعت دو و بیست دقیقه من فلان جا هستم.

نیروی انسانی ما ظاهراً مشغول کار است ولی چشمش به ساعت است که کی ساعت دو می‌شود.

ولی نیروی انسانی وهابیت صبح که به محل کار می‌آیند بعضاً بیست و چهارساعته در محل کار می‌مانند و اگر بخواهند بخوابند یک پتویی در گوشه‌ای می‌اندازند و می‌خوابند؛ حتی بعضی از آن‌ها هفده یا هجده یا بیست ساعت کار می‌کنند. ما کاملاً در جریان کار آن‌ها هستیم ولی نمی‌توانیم بعضی مسائل را رک مطرح کنیم.

حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در روایتی می‌فرمایند: باطل در مسیر بطلانش آن قدر قوی و محکم و استوار است؛ ولی اهل حق در کار خودشان زبون و بی‌برنامه و ضعیف است!!

وهابیت در یک سال اخیر روی چند موضوع مانور می‌دهند؛ اولین موضوعی که این‌ها هدف قرار داده‌اند بحث «غدیر» است. همچنین بحث «توسل» است که خیلی روی آن کار می‌کنند. این دو مسئله در اولویت کار این شبکه‌های وهابی است.

در مورد واقعه غدیر خم؛هنگامی که غدیر را کوبیدند و زدند، بسیاری از ریشه‌های اعتقادی شیعه را از بین می‌برند. وقتی حدیث غدیر زیر سؤال برود یعنی «حدیث ثقلین» و «حدیث منزلت» و بسیاری از حدیث‌های دیگر هم زیرسوال رفته است!

وقتی این احادیث زیر سؤال برود؛ همهٔ روایاتی که امامت بر آن‌ها استوار است نیز زیر سؤال می‌رود. لذا بر علیه موضوع غدیر در تمام طول سال و مخصوصاً در این ایام که ایام عید غدیر است، برنامه‌ریزی دارند.

در مورد توسل به اهلبیت (علیهم السلام)؛مورد بعدی بحث توسل است که این‌ها خیلی روی این موضوع مانور می‌دهند که هدفشان قطع ارتباط مسلمان‌ها با اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) است.

وهابیت به دنبال قطع ارتباط مسلمان‌ها با ائمه (علیهم السلام) و رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) هستند با این بهانه که باید تنها «یا الله» گفت؛ گفتن «یا رسول الله»، «یا علی» و «یا حسین» شرک است!

وهابیت به نام «الله» دارند ضد «الله» کار می‌کنند؛ همانند کاری که معاویه کرد و قرآن را بر سر نیزه کرد تا بتواند قرآن ناطق را بکوید. ما باید تلاش کنیم این واژهٔ مقدسی که می‌خواهد با این واژهٔ مقدس، مقدسات ما را بکوبد بکوبیم.

مورد بعدی که وهابیت به این بهانه مرجعیت شیعه را زیر سؤال می‌برند، بحث «خمس» و همچنین بحث صیغه است. این افراد عمدتاً مرجعیت شیعه را با این دو مسئله می‌کوبند و می‌گویند: "مراجع شما خمس را تأسیس کردند تا اموال و مسائل مالی خودشان تأمین کنند و همچنین صیغه را تأسیس کردند تا مسائل جنسی خود را تأمین کنند".

وهابیت با آب و تاب اعلام می‌کنند: "هدف از تأسیس خمس و صیغه تأمین نیازهای مالی و جنسی علما و مراجع است، مراقب باشید!"

موارد دیگری که مطرح می‌کنند بحث فدک، بحث علمای تشیع و بحث امامت است. غدیر در حقیقت ریشهٔ اصلی قضایا است که در خطر است.

وهابیت برگزاری مراسم جشن و شادی در عید سعید غدیر خم را بدعت خطاب می‌کنند و همچنین روی عدم اشاره به ماجرای غدیر توسط امام علی (علیه السلام) در نهج البلاغه خیلی مانور می‌دهند.

وهابیت همچنین روی موضوعات دیگری همچون: رد مسئله امامت در ماجرای غدیر بر اساس آیات قرآن کریم که هیچ‌جا به غدیر و امامت اشاره نشده است، عدم برپایی شادی و عید خواندن روز غدیر توسط ائمه شیعه (علیهم السلام) مسئله دیگری است که اینها مطرح می کنند.

وهابیت ادعا می‌کنند: هدف پیامبر (صلی الله علیه و آله) از خواندن خطبه غدیر برطرف کردن کدورت میان امام علی (علیه السلام) و صحابه بوده است و همچنین سوء استفادهٔ شیعیان از ماجرای غدیر همواره موجب تفرقه در میان مسلمانان بوده است!!

دوستان ما شش ماه تمام برنامه‌های این شبکه را کلمه به کلمه، جمله به جمله، خط به خط و واژه به واژه بررسی کردند و این نمودار را که خدمتون عرض کردم، ترسیم کردند؛ این نمودار تنها یک تصور ذهنی نیست.

پژوهشکده صدا و سیما یک جزوهٔ محرمانه به مسئولین و مراجع می‌دهد. ما در ابتدا خیال کردیم این افراد مباحث را رصد می‌کنند و کارهای خوبی انجام می‌دهند؛ اما وقتی که چند تن از دوستان را برای بررسی فرستادیم چیزهای دیگری مشاهده کردیم.

در بررسی از پژوهشکده مشخص شد که آقایی را آنجا گذاشتند که یک شب برنامهٔ «شبکهٔ کلمه» را پیاده می‌کند و چهارتا شبهه را استخراج می‌کند. شب بعدی به سراغ «شبکهٔ وصال» می‌رود خوشش نمی‌آید و به سراغ «شبکهٔ توحید» می‌رود. متأسفانه پژوهشگران صدا و سیما به صورت رندومی چند مورد از برنامه را پیاده می‌کنند و این اقدام خود را «برنامه‌های تخریب کنندهٔ شبکه‌های ضد شیعی» خطاب می‌کنند!

بعد ما می بینیم که حتی دو درصد مطالب در این جزوه‌ها آورده نمی‌شود. این آقایان روشی را انتخاب کرده بودند که دوستان ما که به آنجا رفته بودند به آن‌ها خندیدند و گفتند: این‌طور که نمی‌شود کار کرد!!

اگر کسی بخواهد نسبت به یک شبکه‌ای نظر بدهد، باید حداقل یک هفته برنامه‌های آنها را پیاده بکند زیرا آنها برنامه‌های متنوعی دارند و در هر برنامه یک رویکردی دارند. برنامه‌هایی با عناوین: «موحدین»، «زیر ذره بین» و «خیانت در گزارش تاریخ» که هرکدامشان یک رویکردی دارد.

کسی که بخواهد تحلیل کند باید تمام این برنامه‌ها را به مدت یک هفته یا دو هفته یا یک ماه پیاده بکند، مطالعه و دسته‌بندی بکند و در آخر هم آمار بدهد. متاسفانه این آمار ناقص که کار تحلیلی روی آنها انجام نمی شود، در اختیار بزرگان ما قرار می‌گیرد و در نتیجه ذهن بزرگان ما نسبت به این شبکه‌های معاند واقع‌نگر نمی‌شود. ولی این مباحثی که ما عرض می‌کنیم بر مبنای آمارهای واقعی است.

در رابطه با خمس هم به همین شکل مباحثی را طرح می‌کنند. در رابطه با صیغه هم مسائلی از جمله: حرام بودن صیغه در سنت نبوی، صیغه عاملی برای شهوت‌رانی روحانیت شیعه، شباهت صیغه با جهاد نکاح داعش، صیغه عامل انحطاط اخلاقی و فروپاشی بنیاد خانواده و... را عنوان می‌کنند.

به طور مثال این افراد در رابطه با رد شفاعت ائمه (علیهم السلام) شش درصد سرمایه‌گذاری علمی دارند، در رابطه با رد الهی بودن منصب امامت یازده درصد سرمایه‌گذاری علمی دارند، عدم تصریح قرآن به اصل امامت دوازده درصد سرمایه گذاری علمی دارند.

همچنین نسبت به ساختگی بودن اصل امامت، هیجده درصد سرمایه‌گذاری علمی دارند، نسبت به نفی ماهوی اصل امامت دو درصد، و همچنین نسبت به بی ارتباطی واقعهٔ غدیر به مسئلهٔ امامت بیست و شش درصد سرمایه گذاری علمی دارند.

دقت کنید یکی از شاخص‌ترین روش مبارزه با دشمن، دشمن‌شناسی است. امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) تصریح دارند بر اینکه اولین کاری که شیعه باید بکند، این است که دشمن را خوب بشناسد.

مادامی که ما دشمن را نشناسیم و از امکانات و برنامه ریزی‌های او خبر نداشته باشیم و از روش‌های حمله و پاتک‌های او بی‌اطلاع باشیم، نیرو عمودی به جبهه می‌بریم و افقی بازمی‌گردانیم.

چند روز پیش جناب آقای «محمدی گلپایگانی» رئیس دفتر آقا، زنگ زده بودند صحبت می‌کردیم که از یکی از آقایان که شما می‌شناسید و اسم نمی‌برم و چندبار به جبهه رفته بود، سؤال کردند: شما چه بهره‌ای از جبهه بردید؟

گفت: به خدا قسم به حضرت عباس قسم من فقط دو تا از این فانوسقه ‌ها آوردم و یک لباس که در خانه آویزان کردم، غیر از این بهره‌ای نبردم. از او پرسیدند: شما امدادهای غیبی را در جبهه چطور دیدید؟

گفت: ما در یکی از این عملیات‌ها شرکت کردیم، چهارصد نفر بودیم سیصد نفرمان غیب شدند فقط صد نفرمان برگشتند. صحبت‌های ایشان هفت یا هشت مورد بود و تنها نکتهٔ جالب آن همین مورد بود.

مطالبی که عرض می‌کنم واقعیت است و مسئلهٔ عمومی هم نیست که ما برای همه مطرح کنیم.

نمودار بعدی، نمودار متوسل است. در این نمودار مواردی همچون «رد توسل در قرآن» و «آیاتی که در رد توسل است» ذکر شده است که وهابی ها، چهل و پنج درصد مطالبشان را به این موضوع اختصاص داده‌اند.

مطالب دیگری مثل «شرک بودن توسل به غیرخدا» سی و سه درصد، «ناسازگاری توسل با شریعت» پانزده درصد و «توسل به مثابه بت پرستی مدرن» هفت درصد از موضوعات را به خود اختصاص می‌دهد.

ملاحظه می‌کنید که این‌ها نمودارهایی از برنامه‌های مختلف وهابیت است که نشان می‌دهد آن‌ها در حال انجام دادن چه کاری هستند.

در میان این نمودارها، نمودار شبهات مرتبط با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) هم موجود است. این‌ها در همهٔ این موضوعات به طور مفصل در حال کار هستند. برای تمام این‌ها هم نمودار گذاشته شده است و تمامشان هم بر مبنای واقع گرایی است.

تمام برنامه‌های این‌ها حدود شش ماه پیاده شده و کلمه به کلمه مورد مطالعه قرار گرفته است. برای این کار فایل و پرونده و فیشی درست کرده‌اند؛ البته مسائل خیلی زیاد است و گمان می‌کنم که همین قضایایی که مطرح کردیم کافی باشد.

امروز ضمن اینکه این شبکه‌ها کاملاً یک تهدیدی برای شیعه و نظام جمهوری اسلامی و جوانان است، یک فرصت طلایی برای شیعه است. متاسفانه ما فقط گذاشتیم که تهدید آن‌ها متوجه جوانان و بچه‌های ما بشود!

الان بعضی کلیپ‌های وهابیت در مدارس و دبستان‌ها بین بچه دبستانی‌ها درحال پخش شدن است. یکی می‌گوید: فلان کلیپ را دیدید یا نه؟ قضیه چه بوده است؟ و دیگری در جواب می‌دهد: بفرست برای من ببینم. همان بچه می‌رود خانه به خواهرش می‌گوید که دوستم یک کلیپ این‌طوری به من داده است. خواهرش زنگ می‌زند به دخترخاله‌اش که فلان کلیپ را دیدی؟ برایت فوروارد می‌کنم. او هم برای دختر عمه‌اش فوروارد می‌کند.

مشاهده می‌کنید که به وسیله یک کلیپ ظرف دو یا سه روز یک شبهه در دست بچه‌های خود ما در حال گردش است؛ در این میان، ما طلبه‌ها خوابیم و بدتر اینکه نمی‌دانیم که خواب هستیم! یک وقتی یک کسی خواب است و می‌داند که خوابیده است، ولی ما خواب هستیم و نمی‌دانیم که خواب هستیم. ما در یک خواب مرکب به سر می‌بریم که حاضر نیستیم به این سادگی هم از خواب بیدار شویم.

بعضی دوستان طرحی در این سه چهارماه اخیر اجرا کردند که جواب داده است. این‌ها تعدادی از جوانان هستند و بعضی از این افراد، طلبه‌های نوپا هستند، ولی غالباً غیرطلبه هستند.

طلبه‌ها الحمدلله دراین میدان نمی‌آیند؛ زیرا می‌خواهند آهسته بیایند و آهسته بروند تا گربه شاخشان نزند. این افراد منتظر هستند تا زمانی زنبور بیاید و خودش و زن و بچه‌اش را نیش بزند و آلوده کند تا بیدار شود.

طبق حدیث شریف:

«مَنْ نَامَ عَنْ عَدُوِّهِ أَنْبَهَتْهُ الْمَکاید»

آن کسی که خودش را به خواب زده است به قدری خوابش را ادامه می‌دهد که دشمن می‌آید اطرافش را احاطه می‌کند.

غرر الحکم و درر الکلم، نویسنده: تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، محقق / مصحح: رجائی، سید مهدی، ص ٦٣٠، ح ١٠١٧

این شبهات خود و خانواده‌اش را آلوده می‌کند که دیگر نمی‌تواند بیدار شود.

اگر طلبه، طلبه باشد خودش برای خود برنامه ریزی می کند و خودش را به یک جایی می‌رساند. کسانی هم که به جایی رسیده‌اند حوزه برایشان برنامه‌ریزی نکرده است. علامه امینی، علامه میرحامد حسین و دیگر بزرگان خودشان برای خودشان برنامه ریزی کردند و به موفقیت هم رسیدند. بله اگر برنامه ریزی بشود خیلی مفید است.

ما حدود بیست سال در حوزه درس رجال و درایه و امثال این‌ها داشتیم. حدود ده هزار طلبه پای درس ما آمدند و رفتند. دوستانی که در بحث‌های رجال من حضور داشتند، می‌دانستند. اسم درس من «رجال» بود؛ ولی من عمدتاً بحث‌های عقایدی و شبهات را مطرح می‌کردم.

لذا دوستان توجه داشته باشند که هرکس به یک جایی رسیده است خودش تصمیم گرفته است و شروع به کار کردن کرده است. حوزه برنامه ریزی می‌کند؛ ولی آیا شما طبق برنامه می‌خواهی به جلوتر بروی؟ خوب است بد نیست.

ما تخصصی‌های زیادی داریم. الان «شبکهٔ جهانی ولایت» اولین شبکهٔ حوزه است و به سه زبان برنامه پخش می‌کند و بیش از صد و بیست میلیون بیننده دارد.

من از شما تقاضا می‌کنم و دست شما را می‌بوسم که شما از این تخصصی‌ها پنج تا طلبه به من بدهید تا بیاید در «شبکهٔ جهانی ولایت» برایش برنامه بگذارم تا هم در برنامه حرف بزند و هم اگر چهارنفر تلفن کردند همانجا جواب بدهد.

همین آقای «ابوالقاسمی» یکی از بهترین محققین ماست و بهترین پاسخگو است. بچه‌های وزارت اطلاعات می‌گفتند: "فلانی این بچه‌های شما ما را مبهوت کردند. نتوانستیم تحلیل کنیم که شما با این‌ها چکار کردید؟"

آن‌ها می‌گفتند: این آقایان برنامه دارند و از جاهای مختلف زنگ می‌زنند. یک نفر از آمریکا زنگ می‌زند، یک نفر از پاکستان زنگ می‌زند، دیگری از ریاض زنگ می‌زند یا شخص دیگری از روسیه زنگ می‌زند. بچه‌های شما جواب می‌دهند و حتی جلد کتاب را هم روی آنتن می‌برند.

کارشناسان ما آنچنان خوب و مستدل جواب می‌دهند که آدم خشکش می‌زند. می‌گفتند: "آیا شما قبلاً با این‌ها هماهنگ می‌کنید که زنگ بزنند؟"

جواب دادیم: "ما اصلاً خبر نداریم. اکثر این‌ها می‌آیند کل کل می‌کنند و شروع به لت و پار کردن عقاید شیعه می‌کنند ولی دوستان ما جواب می‌دهند".

زمانی که آقای ابوالقاسمی به مؤسسه آمد یک جوان هفده هیجده ساله بود. او گفت: من می‌خواهم پیش شما بیایم؛ آن زمان ما در «موسسهٔ ولی عصر» که شبهات را در اینترنت جواب می‌دادیم. ما به او گفتیم که به درد ما نمی‌خورد. رفت و بعد از دو هفته آمد. من یک سوالی کردم و او را جواب کردم. سه یا چهار بار رفت و مرحلهٔ پنجم آمد و گفت: "آقای قزوینی! مرا اگر از در بیرون کنید از پنجره می‌آیم و اگر از پنجره بیرون کنید از در می‌آیم."

ایشان آمد و ایستاد و من دیدم که واقعاً عشق دارد. من ایشان را سه مرتبه بیرون کردم. من تحدی می‌کنم که در خاورمیانه چه سنی و چه شیعه و چه وهابی در حوزهٔ پاسخگویی به شبهات مثل او نتوانسته‌اند تربیت کنند.

برنامه‌های او را از «شبکهٔ جهانی ولایت» ببینید یا از سایت «شبکهٔ جهانی ولایت» دانلود کنید. برنامه‌هایی که خودش دارد بحث جداست، شاید اگر شما هم مطالعه کنید بتوانید این کار را انجام بدهید، اما وقتی تلفن‌ها باز می‌شود و انواع اشخاص از اقصی نقاط جهان زنگ می‌زنند. زمانی که شیعه زنگ می‌زند، شبهه مطرح می‌کند. زمانی که سنی زنگ می‌زند؛ شبهه مطرح می‌کند. زمانی که وهابی زنگ می‌زند و حمله می‌کند، ببینید که این‌ها چطور جواب می‌دهند.

به حول و قوهٔ الهی هدف نهایی ما این است که امسال روی نحوهٔ پاسخ‌گویی به شبهات و روش مناظره و جنگ با این شبکه‌های وهابی و همین‌طور این شبکه‌های مجازی که مثل لانه‌های زنبور از هر طرف می‌رویند، کارکنیم و در خدمت دوستان باشیم.

والسلام علیکم و رحمة ‌الله و برکاته