خارج کلام مقارن
(١)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (25)
٤ ص
(٢)
بیان نکات مقدماتی در شروع سال تحصیلی جدید حوزه!
٥ ص
(٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(58)- مشروعیت مسئله «تقیه» در سیره صحابه!
٦ ص
(٤)
ضرورت مبارزه فرهنگی با دشمنان اهلبیت (علیهم السلام)
٧ ص
(٥)
دورنمائی از فعالیتهای فعلی وهابیت بر ضد مکتب تشیع!
٨ ص
(٦)
نکاتی پیرامون دو شبهه اساسی از شبهات غدیر
٩ ص
(٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (59) - مشروعیت «تقیه» در قرآن، روایات، و عمل صحابه
١٠ ص
(٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(60) - مشروعیت مسئله «تقیه» در اقوال صحابه و تابعین!
١١ ص
(٩)
اساسی ترین موضوعات و مباحث لازم برای طلاب عصر حاضر
١٢ ص
(١٠)
لزوم انجام دو اقدام و کار اساسی علمی در ایام محرم!
١٣ ص
(١١)
رهآورد عزاداری امام حسین(علیه السلام) از نگاه یک کارشناس وهابی!
١٤ ص
(١٢)
مهمترین نقطه افتراق تفکر شیعی و تفکر سنی!
١٥ ص
(١٣)
مهمترین نقطه افتراق تفکر شیعی و تفکر سنی (2)
١٦ ص
(١٤)
مهمترین نقطه افتراق تفکر شیعی و تفکر سنی (3)
١٧ ص
(١٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(61) - مشروعیت تقیه در سیره بزرگان اهل سنت!
١٨ ص
(١٦)
بررسی معنای «صحابه» در قرآن کریم!
١٩ ص
(١٧)
بررسی واژه «صحابه» در کتب لغوی و اصطلاح بزرگان شیعه
٢٠ ص
(١٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(62) - «تقیه» در سیره برخی صحابه سرشناس!
٢١ ص
(١٩)
کینه عجیب معاویه، نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٢٢ ص
(٢٠)
تعریف «صحابه» از منظر مرحوم «شهید ثانی»
٢٣ ص
(٢١)
آشنایی بیشتر با شخصیت «ابوموسی اشعری»!
٢٤ ص
(٢٢)
فضیلت پیاده روی برای زیارت امام حسین (علیه السلام)
٢٥ ص
(٢٣)
آیا رفتن به زیارت قبور انبیاء و ائمه اطهار(علیهم السلام) شرک است!؟
٢٦ ص
(٢٤)
آشنایی بیشتر با شخصیت «ابوموسی اشعری» (2)
٢٧ ص
(٢٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(63) - مشروعیت تقیه از دیدگاه تابعین
٢٨ ص
(٢٦)
تعریف صحابه؛ چالشی مهم برای علمای اهل سنت!
٢٩ ص
(٢٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(64) - مشروعیت تقیه در روایات ائمه طاهرین(علیهم السلام)
٣٠ ص
(٢٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(65) - مشروعیت تقیه در روایات ائمه طاهرین(علیهم السلام) (2)
٣١ ص
(٢٩)
آیا برگزاری جشن میلاد پیغمبر اکرم بدعت و حرام است!؟
٣٢ ص
(٣٠)
تعاریف متناقض از «صحابه»؛ تعداد صحابه و مقدار روایات نقل شده ایشان
٣٣ ص
(٣١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(66) - مشروعیت تقیه در روایات ائمه طاهرین(علیهم السلام) (3)
٣٤ ص
(٣٢)
موضوع «صحابه»، موضوعی ارزشمند و پرمنفعت!
٣٥ ص
(٣٣)
تعریف مفهوم «عدالت»، از دیدگاه علمای اهل سنت
٣٦ ص
(٣٤)
مسح یا غسل رجلین؛ از اساسیترین اختلافات میان شیعه و اهل سنت
٣٧ ص
(٣٥)
مسح یا غسل رجلین؛ از اساسیترین اختلافات میان شیعه و اهل سنت (2)
٣٨ ص
(٣٦)
مراد از «عدالت»، در پذیرش روایت راوی در نزد علمای شیعه (1)
٣٩ ص
(٣٧)
مراد از «عدالت»، در پذیرش روایت راوی در نزد علمای شیعه (2)
٤٠ ص
(٣٨)
لزوم مخالفت با سنت قطعی اسلام، به خاطر مخالفت با شیعه!!
٤١ ص
(٣٩)
شبیه سازی فضائل اهلبیت(علیهم السلام) برای خلفا و صحابه
٤٢ ص
(٤٠)
دیدگاه شیعه پیرامون مسئله عدالت و عصمت
٤٣ ص
(٤١)
عصمت ائمه اهلبیت(علیهم السلام) از زبان پیغمبر اکرم و دیگر ائمه(علیهم السلام)
٤٤ ص
(٤٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(67) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه
٤٥ ص
(٤٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(68) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه (2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(69) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه (3)
٤٧ ص
(٤٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(70) - تقیه از دیدگاه ائمه طاهرین(علیهم السلام) و علمای شیعه (4)
٤٨ ص
(٤٦)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (1) - آیه 143 سوره بقره
٤٩ ص
(٤٧)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (2) - آیه 110 سوره مبارکه آل عمران
٥٠ ص
(٤٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(71) – تقیه در سیره مسلمین (1)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(72) - ترک سنت قطعی پیامبر به خاطر بغض با امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥٢ ص
(٥٠)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (3) - آیه 74 سوره انفال
٥٣ ص
(٥١)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (4)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(74) – تقیه در سیره مسلمین (2)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(73) – پنج ویژگی ممتاز «معجم الرجال» مرحوم آیة الله خوئی(ره)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (1)
٥٧ ص
(٥٥)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (2)
٥٨ ص
(٥٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(75) – تقیه در سیره مسلمین (3)
٥٩ ص
(٥٧)
نکاتی پیرامون فتنه خلق قرآن!
٦٠ ص
(٥٨)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (3)
٦١ ص
(٥٩)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (4)
٦٢ ص
(٦٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(76) – تقیه از منظر عقل عقلاء (1)
٦٣ ص
(٦١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(77) – تقیه از منظر عقل عقلاء (2)
٦٤ ص
(٦٢)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (5)
٦٥ ص
(٦٣)
بررسی شبهاتی پیرامون شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) (6)
٦٦ ص
(٦٤)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (1)
٦٧ ص
(٦٥)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٦٨ ص
(٦٦)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه
٦٩ ص
(٦٧)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه (2)
٧٠ ص
(٦٨)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه (3)
٧١ ص
(٦٩)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (5) - آیه 100 سوره توبه (4)
٧٢ ص
(٧٠)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (3)
٧٣ ص
(٧١)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (4)
٧٤ ص
(٧٢)
شبهات وهابیت؛ پیرامون ولادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کعبه
٧٥ ص
(٧٣)
اجتهاد صحابه؛ در مقابل نص فرمایش پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (5)
٧٦ ص
(٧٤)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (6) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (1)
٧٧ ص
(٧٥)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (7) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (2)
٧٨ ص
(٧٦)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (8) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (3)
٧٩ ص
(٧٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(78) – ملاک وجوب در تقیه!
٨٠ ص
(٧٨)
جایگاه امام حسین (علیه السلام) در قرآن کریم
٨١ ص
(٧٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(79) – ملاک وجوب در تقیه (2)
٨٢ ص
(٨٠)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (9) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (4)
٨٣ ص
(٨١)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (10) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (5)
٨٤ ص
(٨٢)
پاداش کار نیک؛ مختص مؤمنین، یا همه مردم!؟
٨٥ ص
(٨٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(80) – ملاک وجوب در تقیه (3)
٨٦ ص
(٨٤)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (11) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (6)
٨٧ ص
(٨٥)
نقد و بررسی آیات استدلال شده بر عدالت تمام صحابه (12) – بغض، سب و لعن امیرالمؤمنین توسط صحابه! (7)
٨٨ ص
(٨٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(81) – ملاک وجوب در تقیه (4)
٨٩ ص
(٨٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (2)
٩٠ ص
(٨٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (3) - بهترین روش در پاسخگوئی به شبهات و مناظرات
٩١ ص
(٨٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (4)
٩٢ ص
(٩٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (1)
٩٣ ص
(٩١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (5)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (6)
٩٥ ص
(٩٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (7) - معنای لغوی و اصطلاحی «شبهه»!
٩٦ ص
(٩٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (8) – علل و انگیزه های طرح شبهه
٩٧ ص
(٩٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (9)
٩٨ ص
(٩٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (10)
٩٩ ص
(٩٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (11)
١٠٠ ص
(٩٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (12)
١٠١ ص
(٩٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (13)
١٠٢ ص
(١٠٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (14)
١٠٣ ص
(١٠١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (15)
١٠٤ ص
(١٠٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (16)
١٠٥ ص
(١٠٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (17)
١٠٦ ص
(١٠٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (18)
١٠٧ ص
(١٠٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (19)
١٠٨ ص
(١٠٦)
«عید الزهراء» یا توهین و اهانت به مقدسات اهل سنت!؟
١٠٩ ص
(١٠٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (20)
١١٠ ص
(١٠٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (21)
١١١ ص
(١٠٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (22)
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (23)
١١٣ ص
(١١١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (24)
١١٤ ص
(١١٢)
لزوم پاسخگویی روشمند به شبهات (26)
١١٥ ص
(١١٣)
لزوم پاسخگویی روشمند به شبهات (27)
١١٦ ص
(١١٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (28)
١١٧ ص
(١١٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (29)
١١٨ ص
(١١٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (30)
١١٩ ص
(١١٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (31)
١٢٠ ص
(١١٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (32)
١٢١ ص
(١١٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (33)
١٢٢ ص
(١٢٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (34)
١٢٣ ص
(١٢١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (35)
١٢٤ ص
(١٢٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (36)
١٢٥ ص
(١٢٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (37)
١٢٦ ص
(١٢٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (38)
١٢٧ ص
(١٢٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (39)
١٢٨ ص
(١٢٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (40)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (41)
١٣٠ ص
(١٢٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (42)
١٣١ ص
(١٢٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (44)
١٣٢ ص
(١٣٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (45)
١٣٣ ص
(١٣١)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (47)
١٣٤ ص
(١٣٢)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (49)
١٣٥ ص
(١٣٣)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (51)
١٣٦ ص
(١٣٤)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (52)
١٣٧ ص
(١٣٥)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (53)
١٣٨ ص
(١٣٦)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (54)
١٣٩ ص
(١٣٧)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (55)
١٤٠ ص
(١٣٨)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (56)
١٤١ ص
(١٣٩)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (48)
١٤٢ ص
(١٤٠)
لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (50)
١٤٣ ص
(١٤١)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت (24)
١٤٤ ص
(١٤٢)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت (25)
١٤٥ ص
(١٤٣)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت- مبانی کلامی وهابیت
١٤٦ ص
(١٤٤)
آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت – مبانی کلامی وهابیت
١٤٧ ص
(١٤٥)
علت تغییر ندادن بدعتهای خلفای گذشته توسط امیرالمؤمنین(1)
١٤٨ ص
(١٤٦)
بررسی اعتقاد شیعه پیرامون وجود نفاق در میان صحابه
١٤٩ ص
(١٤٧)
مصداق سازی در علائم ظهور امام زمان (علیه السلام)
١٥٠ ص
(١٤٨)
خشونت های «عمر بن خطاب» (1)
١٥١ ص
(١٤٩)
علت تغییر ندادن بدعتهای خلفای گذشته توسط امیرالمؤمنین(2)
١٥٢ ص
(١٥٠)
خشونت های «عمر بن خطاب» (2)
١٥٣ ص
(١٥١)
شبهه کفر و ارتداد عایشه
١٥٤ ص
(١٥٢)
علت تغییر ندادن بدعتهای خلفای گذشته توسط امیرالمؤمنین (3)
١٥٥ ص
(١٥٣)
خشونت های «عمر بن خطاب» (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
خشونت های «عمر بن خطاب» (4)
١٥٧ ص
(١٥٥)
بررسی مسئله ارتداد صحابه
١٥٨ ص
(١٥٦)
بررسی مسئله احراق و سوزاندن انسان (1)
١٥٩ ص
(١٥٧)
بررسی مسئله احراق و سوزاندن انسان (2)
١٦٠ ص
(١٥٨)
تعداد صحابه ی دارای روایت
١٦١ ص
(١٥٩)
دلایل غصب خلافت امیرالمؤمنین - کتمان حدیث غدیر توسط صحابه
١٦٢ ص
(١٦٠)
بررسی مسئله سوزاندن انسان – بررسی روایات احراق در منابع شیعه (3)
١٦٣ ص
(١٦١)
بررسی مسئله سوزاندن انسان – بررسی روایات احراق در منابع شیعه (4)
١٦٤ ص
(١٦٢)
بررسی مسئله سوزاندن انسان – بررسی روایات احراق در منابع شیعه (5)
١٦٥ ص
(١٦٣)
بررسی مسئله سوزاندن انسان درمنابع اهل سنت (1) - شخصیت شناسی«عکرمه»
١٦٦ ص
(١٦٤)
بررسی مسئله سوزاندن انسان در منابع اهل سنت (2)
١٦٧ ص
(١٦٥)
بررسی مسئله سوزاندن انسان در منابع اهل سنت (3)
١٦٨ ص
(١٦٦)
بررسی مسئله سوزاندن انسان در منابع اهل سنت (4)
١٦٩ ص
(١٦٧)
علل عدم قیام امیرالمؤمنین بر ضد حکومت ابوبکر
١٧٠ ص
(١٦٨)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 1
١٧١ ص
(١٦٩)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 2
١٧٢ ص
(١٧٠)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 3
١٧٣ ص
(١٧١)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 4
١٧٤ ص
(١٧٢)
شبهه رد خلافت توسط امیرالمؤمنین (علیه السلام)
١٧٥ ص
(١٧٣)
بررسی شبهات شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 5
١٧٦ ص
(١٧٤)
خفقان دوران ابوبکر و خطبه خوانی آزادانه حضرت زهرا
١٧٧ ص
(١٧٥)
شبهات حسین المؤید 1 – شبهه درب نداشتن خانه های مدینه درجریان شهادت حضرت زهرا
١٧٨ ص
(١٧٦)
شبهات حسین المؤید 2 – شبهه درب نداشتن خانه های مدینه در جریان شهادت حضرت زهرا
١٧٩ ص
(١٧٧)
شبهات حسین المؤید 3 – شبهه مخفی بودن قبر و دفن شبانه حضرت زهرا
١٨٠ ص
(١٧٨)
شبهات حسین المؤید 4 – انکار عصمت ائمه
١٨١ ص
(١٧٩)
شبهات حسین المؤید5–انکار مظلومیت حضرت زهرا1
١٨٢ ص
(١٨٠)
شبهات حسین المؤید6–انکار مظلومیت حضرت زهرا2
١٨٣ ص
(١٨١)
شبهات حسین المؤید7–انکار مظلومیت حضرت زهرا3
١٨٤ ص
(١٨٢)
شبهات حسین المؤید 8 – مرجعیت اهل بیت یا مرجعیت صحابه؟
١٨٥ ص
(١٨٣)
شبهات حسین المؤید 9 – جریان فتح ايران و جنايات خلفا 1
١٨٦ ص
(١٨٤)
شبهات حسین المؤید 10 – جریان فتح ايران و جنايات خلفا 2
١٨٧ ص
(١٨٥)
شبهات حسین المؤید 11 – جریان فتح ايران و جنايات خلفا 3
١٨٨ ص
(١٨٦)
شبهات حسین المؤید 12 – مراد از اهل بیت در آیه تطهیر
١٨٩ ص
(١٨٧)
شبهات حسین المؤید 13 - وصیت حضرت زهرا مبنی بر دفن شبانه
١٩٠ ص
(١٨٨)
شبهات حسین المؤید 14 – بررسی روایت «علی مع الحق»
١٩١ ص
(١٨٩)
بررسی روایت «علی مع الحق» (2)
١٩٢ ص
(١٩٠)
بررسی روایت «علی مع الحق» (3)
١٩٣ ص
(١٩١)
بررسی روایت «علی مع الحق» (4)
١٩٤ ص
(١٩٢)
بررسی روایت «علی مع الحق» (5)
١٩٥ ص
(١٩٣)
بررسی روایت «علی مع الحق» (6) – بررسی تعبیر خاص «علی مع القرآن و القرآن مع علی»
١٩٦ ص
(١٩٤)
بررسی روایت «علی مع الحق» (7) – بررسی تعبیر خاص «عَلِيٌّ عَلَى الْحَقِّ»
١٩٧ ص
(١٩٥)
بررسی روایت «علی مع الحق» (8) - بررسی روایت «عمار مع الحق»
١٩٨ ص
(١٩٦)
بررسی روایت «علی مع الحق» (9) – توجیه معاویه از قتل عمار؛ و جواب امیرالمؤمنین از توجیه معاویه
١٩٩ ص
(١٩٧)
بررسی روایت «علی مع الحق» (10) – توجیه معاویه از قتل عمار؛ و جواب امیرالمؤمنین از توجیه معاویه (2)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
بررسی روایت «علی مع الحق» (11) – حکایاتی از «علامه امینی» صاحب «الغدیر»
٢٠١ ص
(١٩٩)
بررسی روایت «علی مع الحق»(12) – بررسی روایت جعلی «الحق بعدي مع عمر»
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
بررسی روایت «علی مع الحق»(13) – بررسی روایت جعلی «الحق بعدي مع عمر»(2)
٢٠٣ ص
(٢٠١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (1)
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (2)
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «مهدویت» (4)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (1) - «ابن تیمیه» و مسئله «تقیه»
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (2) – مشروعیت تقیه در قرآن، سنت و سیره صحابه!
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (1)
٢١٠ ص
(٢٠٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (2)
٢١١ ص
(٢٠٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (3) – آشنائی با دو کتاب ضد شیعی!
٢١٢ ص
(٢١٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (4) – نظر فقهای شیعه و سنی در «تقیه»
٢١٣ ص
(٢١١)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (3)
٢١٤ ص
(٢١٢)
نکاتی پیرامون مسئله «غدیر» (1)
٢١٥ ص
(٢١٣)
نکاتی پیرامون مسئله «غدیر» (2)
٢١٦ ص
(٢١٤)
نکاتی پیرامون شبهات عزاداری محرم (1) – شبهه قتل امام حسین توسط شیعیان!
٢١٧ ص
(٢١٥)
نکاتی پیرامون شبهات عزاداری محرم (2)
٢١٨ ص
(٢١٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (5) – مسئله بیعت امیرالمؤمنین با خلفاء
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (6) - مسئله بیعت امیرالمؤمنین با خلفاء (2)
٢٢٠ ص
(٢١٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (7) - مسئله بیعت امیرالمؤمنین با خلفاء (3)
٢٢١ ص
(٢١٩)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (4)
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (5)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (8)
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (9)
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (10) – مذمت زیدیه و واقفیه
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (6)
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (11) – نامه جالب معاون صدر اعظم آلمان
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (7)
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (12)
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (8)
٢٣١ ص
(٢٢٩)
بررسی جواز و یا عدم جواز احتفال و جشن میلاد پیامبر(ص) - 1
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
بررسی جواز و یا عدم جواز احتفال و جشن میلاد پیامبر(ص) - 2
٢٣٣ ص
(٢٣١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (13) - نکاتی در زمینه مسئله «بداء»
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (14) – سنت صحابه در عرض سنت پیامبر!!
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (9)
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (15) - نمونه هایی از مخالفتهای صحابه، با سنت پیامبر!!
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (16) - نمونه های دیگری از مخالفتهای صحابه، با سنت پیامبر!
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (17) – برخی دیگر از مخالفتهای صحابه، با سنت پیامبر!
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (10)
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (11)
٢٤١ ص
(٢٣٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (18) – مسئله ارتداد اصحاب ائمه(علیهم السلام)
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (19) – بررسی شخصیت «عمر بن ریاح»
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (20) – معنای تقیه در لغت و اصطلاح علمای شیعه و سنی
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (12)
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (21) – آداب و شرایط مناظره با مخالفین!
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (22) – «تقيه» در كلمات علمای شيعه
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (23) - «تقيه» در كلمات علمای اهل سنت
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (13)
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (14)
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (24)
٢٥١ ص
(٢٤٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (25) – ارکان تحقق اکراه
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (26) – انواع اکراه - قواعد اساسی شریعت اسلام
٢٥٣ ص
(٢٥١)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (15)
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (27) – تفاوت تقیه با نفاق!
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (28) – أسباب و علل تقيه در شيعه!
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (29) – تقیه محدثين اهل سنت، از نقل أحاديث ولايت!
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (16)
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (30) – تقیه «سعید بن جبیر» و «حسن بصری»!
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (31) – مسئله ای که امام و رهبری، هرگز زیربارش نرفتند!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (32) – مصیبتی که در «وحدتیه بوشهر» کنترل شد!
٢٦١ ص
(٢٥٩)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (17)
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (18)
٢٦٣ ص
(٢٦١)
شبهات شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) (1)
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
شبهات شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) (2)
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (33) – نمونه ای از خدمت و خیانت به امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (34) – ترس محدثین اهل سنت از نقل حدیث «غدیر»!
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (35) - مصیبتهای وارده بر بزرگان اهل سنت، به خاطر نقل فضائل اهلبیت(علیهم السلام) 1
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (19)
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (36) - مصیبتهای وارده بر بزرگان اهل سنت، به خاطر نقل فضائل اهلبیت(علیهم السلام) 2
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (37) – آیاتی صریح در فسق صحابه!
٢٧١ ص
(٢٦٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (38) – مسئله مخالفتهای صحابه با دستورات پیغمبر اکرم!
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع(20)
٢٧٣ ص
(٢٧١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (39) – هدف اساسی از تطهیر چهره «صحابه» چیست؟
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(40) – فحش دادن شیعیان به صحابه یا صحابه به صحابه؟
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه»(41)
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (42) - انتقادی جدی، از «آیةالله معرفت»!!
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (43) – کلامی ناب از امیرالمؤمنین، در تقسیم بندی صحابه!
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (44) – معرفی کتابی خواندنی و قابل تأمل از «ذهبی»!
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (45) – لنگه کفشی که، ارزشش از صحابه پیغمبر بیشتر است!!
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (46) – شبهه مخالفت امیرالمؤمنین با دستور پیغمبر؛ در پاک نکردن نام رسول الله!
٢٨١ ص
(٢٧٩)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (21)
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (47) - اعتراف علمای اهل سنت، به حذف بسياري از حقایق!!
٢٨٣ ص
(٢٨١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (48) – دو دروغ شاخ دار اهل سنت، درباره «عبدالله بن سبأ»!!
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (22)
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (49) – ذکر مواردی دیگر از کتمان حقایق تاریخی، توسط بزرگان اهل سنت!
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (50) – حقایقی از شخصیت «معاویة بن ابوسفیان»!
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (51) – بررسی مشروعیت تقیه، در آیات قرآن کریم!
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (52) – ترس پیامبراکرم، از ابلاغ خلافت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (53) – بررسی دو آیه دیگر، در مشروعیت تقیه!
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (23)
٢٩١ ص
(٢٨٩)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (54) – مشروعيت تقیّه در سنت پیامبر اعظم!
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (55) – دو روایت دیگر، در مشروعیت تقیه در سنت پیامبر اعظم!
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (56) – مشروعيت تقيه، در اقوال صحابه!
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
نقد و بررسی سخنان شیخ الأزهر، بر ضد مبانی اعتقادی تشیع (24)
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
بررسی شبهات وهابیت در مسئله «تقیّه» (57) – مسئله ای که بزرگان اهل سنت، در حل آن عاجز مانده اند!!
٢٩٦ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص

خارج کلام مقارن - خارج کلام مقارن - الصفحة ٧ - ضرورت مبارزه فرهنگی با دشمنان اهلبیت (علیهم السلام)

ضرورت مبارزه فرهنگی با دشمنان اهلبیت (علیهم السلام)

کد مطلب: ١٠٠٧٩ تاریخ انتشار: ٢٤ شهریور ١٣٩٥ - ٠٨:٤٥ تعداد بازدید: ٧٣٢ خارج کلام مقارن » عمومی ضرورت مبارزه فرهنگی با دشمنان اهلبیت (علیهم السلام)
جلسه سوم ١٣٩٥/٠٦/٢٣


بسم الله الرحمن الرحیم

 جلسه سوم ١٣٩٥/٠٦/٢٣

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی أعدائهم أعداء الله الی یوم لقاء الله.

ما طبق برنامه‌ای که در سال گذشته هم داشتیم، دو روز اول هفته بحث فقه مقارن را داریم و همچنین تلاش می‌کنیم دو روز بعدی را هم شبهات جدیدی که امروز مطرح می‌شود و آشنایی با آنان ضرورت دارد را مطرح بکنیم.

از آنجایی که در آستانه عید غدیر قرار داریم، من صلاح دیدم مباحث غدیری را مطرح کنیم. برنامه امسال ما این است که کلیپ‌هایی از شبهات شبکه‌های وهابی پخش کنیم و بعد از پخش آنان، از خود آقایان نظرخواهی کنیم سپس خودمان به شبهات پاسخ دهیم.

تلاش می‌کنیم تا ببینیم امروز در جهان معاصر؛ در فضای مجازی و در رسانه‌های بین المللی چه شبهاتی بر ضد شیعه مطرح می‌شود. اگر عزیزان ما مقداری روی این شبهات کار کنند برای آنان مفید است.

الحمدلله هفته گذشته با بعضی از دوستانی که در فضای مجازی کار می‌کردند؛ چه بچه‌های «ندای شیعه» و چه بچه‌های دیگری که خوب کار می‌کنند، جلساتی داشتیم.

ظاهر این عزیزان و دوستان ما طوری است که اگر در خیابان به بعضی از آقایان سلام بدهند شاید جواب سلامشان را به سنگینی بدهند؛ اما همین افراد در فضای مجازی بلایی بر سر وهابیت و همچنین آتئیست ها آوردند که آن سرش ناپیداست!

بنده عادتم این است که موقع خوابیدن تا مقداری مطالعه نکنم و چشمانم خسته نشود خوابم نمی‌برد و حتماً باید مقداری مطالعه کنم و چند مرتبه موبایل از دستم بیفتد تا خوابم ببرد.

همین دیشب داشتم کارهای همین عزیزانی که در فضای مجازی کار می‌کنند را می‌دیدم. بعضی از این افراد شاید یک روز هم حوزه نیامده باشند و حتی دیپلم هم ندارند؛ اما در پاسخ به شبهات وهابیت مخصوصاً این «آتئیست ها» به خوبی فعالیت می‌کنند.

«آتئیست ها» که دیگر به خدا و پیغمبر اکرم و مقدسات اهانت می‌کنند و فحش می دهند و در حال حاضر حدود ٤٠ درصد از فضای مجازی را این افراد پر کرده‌اند. من نمی‌دانم چطور شده این «آتئیست ها» در داخل کشور ما رشد کردند و فضای مجازی را اشغال کردند.

در حال حاضر هم وهابیت پیوندی با « آتئیست ها » دارند و هردو تیم بر علیه شیعه دارند فعالیت می‌کنند. هم « آتئیست ها » که دین ندارند و هم وهابیت، بر علیه شیعه متحد شده‌اند.

ما حتی بعضی از این وهابی ها را می‌شناسیم و در داخل کشور هستند؛ آن‌ها به عنوان کارشناس در گروه یا کانال « آتئیست ها » کار می‌کنند و به سؤالات افراد پاسخ می‌دهند. این موارد در حال حاضر درد جامعه ماست!

من احساس می‌کنم یکی از مواردی که امسال می‌توانیم روی آن کار کنیم همین موارد است. ما تلاش می‌کنیم بعضی از فضاهای مجازی را معرفی می‌کنیم و می‌گوییم رمز آن را اینجا بنویسند. دوستان این رمزها را داشته باشند و شب‌ها ببینند این افراد چکار می‌کنند.

یکی از خانم‌ها که کارمند بهزیستی است و قبلاً به «شبکه جهانی ولایت» می‌آمد و سؤالاتی می‌پرسید و سواد عربی هم ندارد، همین دیشب مشاهده کردم که این خانم آنچنان زیبا بر علیه « آتئیست ها » استدلال عقلی می‌کند که من لذت بردم.

خیلی رک بگویم اگر خودم با این افراد مواجه بشوم، به این صورت نمی‌توانم پاسخ بدهم؛ زیرا حوزه تخصصی ما آنجا نیست. ما از اول ورود به حوزه در زمینه وهابیت تلاش کردیم و از این حوزه بیرون نرفتیم.

بنده از اروپا دکترای «فلسفه و تقارن ادیان» گرفتم و در زمینه فلسفه در حوزه هم «اسفار» و «خارج اسفار» را در حوزه خوانده‌ام. همچنین کتاب «مصباح الانس» اثر «قونوی» که بالاترین کتاب عرفان است را متناً و خارجاً خواندم.

همچنین کتاب «ابو علی سینا» را نزد «علامه حسن‌زاده» خواندم؛ اما به هیچکدام از حرف‌های آقایان ایمان ندارم. البته من به کسی توهین نمی‌کنم و تاکنون دوستان یک کلمه توهین از بنده نسبت به فلاسفه و عرفا نشنیده‌اند.

بنده به «ابن عربی» هم توهین نمی‌کنم، با اینکه لغزش‌های زیادی از او دارم. ما تمام این موارد را خوانده‌ایم اما به دلیل اینکه به این مطالب علاقه نداریم از مطالب آنان چیزی در ذهن ما نمانده است.

ولی اگر روایتی از وهابیت در مورد امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) سی سال قبل هم دیده باشم، همانند واجبات نماز در ذهنم باقی می‌ماند. اگر کسی از من در مورد این روایت بپرسد خواهم گفت که در فلان کتاب و فلان صفحه و فلان روایت این مطلب وجود دارد.

اگر به من بگویند علیه وهابیت استدلال عقلی کنید، حاضرم ٥٠ جلسه بدون مطالعه بر بطلان وهابیت ادله عقلی اقامه کنم؛ اما نسبت به « آتئیست ها » و مادی گرایانی که جدیداً آمده‌اند به دلیل اینکه کار نکردیم، اطلاعاتی نداریم.

من می‌بینیم بعضی از بچه‌های ما که در فضای مجازی فعالیت می‌کنند دبیرستانی هم هستند، اما به قدری زیبا با این افراد مبارزه می‌کنند که انسان لذت می‌برند.

مقام معظم رهبری در این زمینه تعبیری داشتند که تعبیر بسیار سنگینی بود. ایشان اولاً از قضیه مبارزه فرهنگی به «جهاد کبیر» تعبیر کردند.

جهاد کردن اقسامی دارد؛ یکی از اقسام جهاد کردن مبارزه در جبهه‌های نبرد است که از آن به «جهاد اصغر» تعبیر می‌شود. گونه دیگر جهاد کردن با نفس اماره است که از آن به «جهاد اکبر» تعبیر می‌شود. گونه سوم «جهاد کبیر» است.

«وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً کبِیرا»

به وسيله قرآن با آنها جهاد بزرگى كن‏

سوره فرقان(٢٥): آیه ٥٢

مقام معظم رهبری از جهاد در حوزه فرهنگی به «جهاد کبیر» تعبیر کرده‌اند. ایشان فرمود: جهاد این نیست که شما سلاح در دست بگیرید و با دشمن بجنگید، امروزه جهاد این است که شما سلاح علمی به دست بگیرید و با کسانی که در حوزه مجازی کار می‌کنند، بجنگید!

لذا می‌بینیم بچه دبیرستانی‌ها و کسانی که حتی دیپلم هم ندارند با این افراد مبارزه می‌کنند و آن‌ها را میخکوب می‌کنند. ما بارها مشاهده می‌کنیم که افرادی می‌آیند که جواب ندارند و منصف هم هستند. آن‌ها می‌گویند: قانع شدیم و از فکر اشتباه خود برگشتیم!

امروزه در فضای مجازی کاری می‌کنند که تأثیرگذاری آن از ماهواره خیلی بیشتر است و مراجعات فضای مجازی هم بیشتر است. طبق آماری که آقایان اعلام کردند در حال حاضر در داخل کشور ٢٦ یا ٢٧ میلیون نفر فقط عضو «تلگرام» هستند.

حال آنکه شبکه ٣ که پربیننده‌ترین شبکه کشور است، ٧ میلیون مخاطب در کشور دارد. یک تگلرام ٣٠ میلیون مخاطب دارد و یک شبکه رسمی ملی ٧ میلیون مخاطب دارد!

بنابراین من از عزیزان تقاضا دارم که مقداری دقت کنند و موبایل خود را هم شلوغ نکنند. به یکی دو کانال بیشتر ورود پیدا نکنند و مشاهده کنند که این افراد چکار می‌کنند!؟

البته دقت کنید که اگر در گروه‌های وهابی بروید و یک توهین کنید، برای همیشه شما را بلاک می‌کنند و دیگر نمی‌توانید وارد بشوید. حواستان باشد که کاری نکنید که برای همیشه از تماشا کردن چرندیات آنان محروم بمانید!

با توجه به اینکه در آستانه عید سعید غدیر خم به سر می‌بریم، این افراد از الآن شروع به تبلیغ بر علیه غدیر کردند و از واقعه غدیر خم به «افسانه غدیر» تعبیر می‌کنند. لذا ما قصد داریم تا چند جلسه روی این مبحث صحبت کنیم.

فایلی که الآن دوستان مشاهده می‌کنند، فایلی است که با تلاش بالای ٥ هزار ساعت تعدادی از عزیزان به دست آمده است. به دلیل اینکه در بسیاری از استانها و یا کشورهای خارج دوست دارند که این مباحث را در اختیار داشته باشند، دو مرتبه از صفحه اول روی آن کار کردیم. شاید بزرگ‌ترین فایل پاورپوینتی که دارم، همین فایل است.

این فایل ٣٣٤ صفحه است و اگر مشاهده کنید تصویر کتاب در تمام صفحات آن وجود دارد. شما می‌دانید که عکس گرفتن یا لینک دادن به این سادگی نیست. الآن برنامه‌ای داشتیم که می‌دیدیم در بعضی از کامپیوترهایی که داریم این برنامه استفاده نمی‌شود.

به همین جهت این فایل را به یک برنامه نویس ماهر سپردیم و الآن حدود ٢٠ یا ٢٥ روز تمام کار خود را کنار گذاشته و روی این برنامه کار می‌کند. ما به این برنامه‌نویس‌ها گفتیم: برنامه‌ای بنویسید که اگر پاورپوینت را با تصویر کتاب به هرکسی دادیم و داخل سیستم گذاشت، برنامه اجرا کند. اگر من این فایل را به شما بدهم و در کامپیوتر بگذارید، یکی از تصاویر کتاب هم نمی‌آید.

در این نرم افزار آدرس کتاب را به طور کامل می‌نویسد، و فولدرهایی از جمله اهلبیت، امامت، امامت در سنت، غدیر ٩٥، پاورپوینت، دعا و نفرین را می‌آورد. اگر چنانچه شما تمام این فولدرها را در سیستم داشته باشید آن را می‌آورد. حجم این فولدرها حدود ٣٥٠ گیگ است.

بنابراین ما این فایل را برنامه‌نویسی می‌کنیم و هنوز هم کامل نشده است. ما داریم این برنامه را تنظیم می‌کنیم که به این فایل را به هرکسی دادیم با تصاویر کتاب بتوانند مشاهده کنند.

گاهی اوقات پیدا کردن یک کتاب که در کتاب‌فروشی‌ها و کتابخانه‌ها نیست باعث می‌شود که دوستان کتاب را در کتابخانه های خطی پیدا کنند، عکس جلد و صفحه آن را بگیرند تا بیاورند و برای من و شما درست کنند که این شخص بر فرض مثال فلان آقا در مورد فلان حدیث گفته است:«فالحدیث متواترٌ أو مشهورٌ»!

گاهی اوقات اگر بتوانیم دو صفحه در این برنامه نشان بدهیم، ٤٠ یا ٥٠ ساعت از ما زمان می‌برد. از نظر پولی هم بخواهیم حساب کنیم بعضی از صفحات ٣٠٠ یا ٤٠٠ هزار تومان هزینه برمی‌دارد تا مطلب مستند باشد و دشمن نتواند اعتراض کند!

روشی که ما در «شبکه جهانی ولایت» شروع کردیم به این صورت است که هر صفحه را که می گوئیم بلافاصله نشان می‌دهیم، جلد صفحه را هم نشان می‌دهیم و همچنین صفحه مورد نظر را نشان می‌دهیم.

دو سه هفته قبل که خدمت آیت الله العظمی سیستانی رسیدم، ایشان گفتند: من برنامه شما را مرتب نگاه می‌کنم و خیلی خوشم می‌آید که شما هر حرفی می‌زنید به صورت مستند کتاب را نشان می‌دهید و حدیث را کاملاً به مخاطبین نشان می‌دهید!!

تعبیر ایشان این بود: من به شما معتقد هستم و بر خودم لازم می‌دانم که بر شما دعا کنم. دوستان و آقا زاده‌های آقای سیستانی که در آنجا بودند، گفتند: ما ندیدیم که ایشان برای احدی این تعبیر را به کار ببرد!!

امروز، روز دفاع از اهلبیت (علیهم السلام) است. امروز ما باید به ندای مظلومانه صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) که در مسجد النبی بر سر صحابه و مهاجرین و انصار فریاد زدند اما یک نفر جواب نداد، پاسخ بدهیم!

امروز باید من و شما به ندای حضرت زهرا (سلام الله علیها) لبیک بگوییم! آن حضرت در کوچه‌های مدینه فریاد زدند، اما کسی جواب نداد. ایشان در خانه مهاجرین و انصار رفتند، اما کسی جواب نداد.

شعری است که نام شاعر آن را نمی‌دانم، اما این شعر را خیلی زمزمه می‌کنم و از این شعر لذت می‌برم. این شعر از قول حضرت زهرا (سلام الله علیها) خطاب به رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) است:

بر فراز منبرت گردید حقم پایمال

هرچه نالیدم لبی هم در جوابم وا نشد

همسری چون من به راه شوهر خود جان نداد

کودکی چون محسنم قربانی بابا نشد

ای قلم بنویس ای تاریخ در خود ثبت کن

یک نفر در موج دشمن حامی زهرا نشد

دوستان عزیز امروز حضرت زهرا (سلام الله علیها) نیاز به حامی دارد. ما نمی‌گوییم فقه و اصول نخوانید! فقه و اصول خوب است و من آن روز هم گفتم: اگر کسی می‌خواهد مجتهد بشود، باید تمام کارهای خود را کنار بگذارد.

آیت الله خزعلی می‌گفت: در زمان آیت الله بروجردی من با آیت الله سیستانی از روی پل مسجد اعظم می‌آمدیم. من گفتم: آقای سیستانی بهائی‌ها امروزه کارهایی انجام می‌دهند، شما نمی‌خواهید اقدامی کنید؟!

آقای سیستانی گفتند: آقای خزعلی! من تمام هم و غم خود را در فقه و اصول گذاشتم و حاضر نیستم و حاضر نیستم فکر خود را مشغول موارد دیگری غیر از فقه و اصول کنم.

الحمدلله ایشان به جایی رسیدند که افتخار جهان تشیع است. آن روز یکی از علمای بزرگ وهابی سعودی می‌گفت: اگر اهل سنت پای آقای سیستانی را هم ببوسند، کم کاری کرده‌اند!! اگر در قضیه انفجار حرمین شریفین عسکریین، اعلامیه های ایشان نبود، شیعیان، اهل سنت را در عراق تکه تکه می‌کردند!

اگر کسی واقعاً می‌خواهد مجتهد بشود، باید تمام هم و غم خود را برای کار فقهی بگذارد؛ نه کار تفسیری کند، نه کار نهج البلاغه کند، نه تبلیغ برود، نه مسافرت برود و خلاصه همه کارهای خود را کنار بگذارد.

اگر کسی می‌خواهد فقیه شود، باید تمام کارهای خود را کنار بگذارد. اگر کسی بخواهد واقعاً به فقاهت برسد، با روزی چند ساعت نمی‌توانید این کار را انجام بدهید.

بنده خودم چهار یا پنج دوره کفایه تدریس کردم و برای مطالعه یک درس حداقل ٧ یا ٨ ساعت مطالعه می‌کردم و تمام حواشی کفایه را می‌دیدم و نظرات آقایان را می‌دیدم. اگر بخواهم برای یک درس ٧ ساعت مطالعه کنم، آیا فرصتی برای کار دیگر باقی می‌ماند؟!

بعضی از آقایان می‌آیند و بعضی از شرح فارسی را می‌خوانند و تدریس می‌کنند. الآن الحمدلله دوستانی که در بحث کفایه من بودند، همگی دکتر و آیت الله و استاد دانشگاه شدند. یکی از شاگردان من دکتر رضانژاد است که در جامعة المصطفی مسئول امور تدوین هستند.

اگر آدم بخواهد کار کند، باید وقت بگذارد. بنده الآن روزی ١٦ یا ١٧ مشغول کار هستم که ٤ یا ٥ ساعت مشغول کار اجرایی و مابقی را به کار علمی می‌پردازم. احساس می‌کنم شاید در کره زمین کسی به اندازه من در این حوزه تخصص نداشته باشد و وقت نگذاشته باشد.

من نمی‌گویم سمندر باش یا پروانه باش

گر به فکر سوختن افتاده‌ای، مردانه باش

یا رسم سکندری نگهدار

یا نام سکندری تو بردار

ان‌شاءالله تلاش می‌کنم هرهفته این مطلب را تکرار کنم. دوستانی که می‌خواهند در حوزه دفاع از اهلبیت باشند و به عنوان مدافع حریم اهلبیت در حوزه فرهنگی کار کنند، تلاش کنند برای یک بحث روزی ٥ یا ٦ ساعت وقت بگذارند. اگر نیم ساعت درس بیایند و مطالبی را بشنوند و بروند و فردا هم بیایند، به نظرم نیاید خیلی بهتر است.

جمعیت زیاد کلاس برای بنده هیچ موضوعیتی ندارد. به قول آقای گلپایگانی که گفته بودند: نصاب درس من یک نفر هست! اگر یک نفر هم بیاید و بنشیند، من درس را تدریس خواهم کرد به شرطی که این یک نفر آخر سال شخصی باشد که فردا مدافع اهلبیت باشد.

ما با چند نفر از دوستانی که در سال گذشته بودند، از جمله آقای «قدیریان» و چند نفر دیگر امسال حدود ٧٠ یا ٨٠ نفر از علمای شهرهای دیگر به قم آورده بودیم و کلاس آشنایی با روش پاسخگویی به شبهات را برگزار کرده بودیم. بسیاری از این افراد استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی بودند، آن‌ها می‌گفتند: ما در عمرمان دوره‌ای همانند این دوره را ندیده بودیم.

همین عزیزان ما که پارسال در بحث ما شرکت می‌کردند، امسال کمک کار اساتید بودند و خودشان سؤالات آقایان را جواب می‌دادند و همه لذت می بردند.

همین آقای «شریفی» که جوانی ساده است و اگر شما در خیابان او را ببینید به او توجه نمی‌کنید، شب‌ها ٤ یا ٥ ساعت با این افراد بحث می‌کرد و هرسؤالی می‌پرسیدند، پاسخ می‌داد و همه مبهوت مانده بودند.

ایشان یک روز هم در حوزه درس نخوانده است و یک روز هم دانشگاه نرفته است و الآن در حوزه مجازی یا ارتباط با ماهواره‌ها به زیبایی به شبهات پاسخ می‌دهد.

حتی پسر هفت ساله آقای «شریفی» چند روز پیش به شبکه‌های وهابی زنگ زد و به کارشناس «شبکه کلمه» گفت که:

"آقای «هاشمی» شما که می‌گویید مراد از حدیث غدیر محبت علی بن أبی طالب بود، آیا علی بن أبی طالب در روایتی گفته است که مراد پیغمبر اکرم در غدیر محبت من بوده است؟!

«هاشمی» هاج و واج مانده بود و گفت: پسرم تو از غدیر چه می‌دانی؟! پسر آقای «شریفی» گفت: جواب من را بده!

هاشمی به او گفت: اصلاً حادثه غدیر را خبر داری که منطقه‌ای سرسبز بوده است و سپس شروع به داستان سرایی کرد. پسر آقای «شریفی» گفت: آقا جواب من را بده! آیا علی بن أبی طالب در روایتی گفته است که مراد پیغمبر اکرم از حدیث غدیر محبت من بوده است؟!

در نهایت هم او نتوانست جواب بدهد و عصبانی شد و تلفن را قطع کرد و با عصبانیت گفت: "این بچه باید برود بخوابد تا فردا مدرسه برود و به من زنگ زده و سؤال می‌پرسد."جالب است که آن موقع تابستان هم بود و اصلاً کلاس‌ها شروع نشده بود!!

من یقین دارم صحبت یک بچه هفت ساله عقیده صدها هزار جوان سنی که دارند این شبکه را تماشا می‌کنند، را متزلزل می‌کند.

آن‌ها خواهند گفت: کارشناسی که فارغ التحصیل دانشگاه «محمد بن سعود» ریاض است و افتخار می‌کند من رفتم در عربستان سعودی در ریاض درس خواندم، یک بچه هفت ساله، آن چنان او را در بن بست قرار داده است، که آبرو و حیثیتش را برده است.

ببینید کار او چقدر ارزش دارد! به نظر من همین دو دقیقه صحبت او از یک ماه یا دو ماه سخنرانی یک طلبه در روستا تأثیرش بیشتر است. امروزه روش‌های تبلیغی با ده سال یا بیست سال قبل متفاوت است.

ان‌شاءالله دوستان برنامه «شبکه جهانی ولایت» را در عید غدیر ببینند. دوستان ما امسال کارهای خوبی کرده‌اند. کسانی که ماهواره مشروع دارند، از ماهواره استفاده کنند و کسانی که ماهواره مشروع ندارند، از اینترنت یا موبایل استفاده کنند.

بنده اکثر اوقات از اینترنت استفاده می‌کنم. اگر شما از برنامه بازار «همراه ولایت» را بگیرید و اینترنت موبایل هم داشته باشید، می‌توانید ٢٤ ساعته موبایلتان را باز بگذارید و «شبکه جهانی ولایت» را مشاهده کنید.

اگر بنده حق استادی به گردن شما دارم، توصیه می‌کنم و دستور می دهم روز عید غدیر در منزل بنشینید و «شبکه جهانی ولایت» را از کامپیوتر یا ماهواره ببینید و زن و بچه‌تان را هم وادار کنید تا این برنامه را تماشا کنند.

مخصوصاً برنامه غنچه‌های ولایت و کار بچه‌های ٧ یا ٨ ساله را ببینید. ببینید ما با این افراد چکار کردیم و «شبکه جهانی ولایت» با این بچه ها چه بلایی بر سر این وهابی ها آورده است. ما تمام تماس‌های این افراد را گرفتیم و خودشان در استودیو آمدند و می‌خواهند به آن‌ها جواب بدهند.

ما می‌دیدیم که این افراد می‌گفتند: "آقای مکارم شیرازی چرا نمی‌آیید با ما مبارزه کنید؟! آقای وحید خراسانی و آقای جعفر سبحانی بیایید با ما مناظره کنید!!"

ما در جواب این افراد بچه‌های هفت یا هشت ساله را فرستادیم و گفتیم: شما اول جواب بچه‌های ما را بدهید تا ببینیم چه چیزی بلد هستید!! شما که ادعا دارید و می‌خواهید با مراجع مناظره کنید اول جواب بچه‌های خردسال ما را بدهید تا بعد!

ان‌شاءالله روز شنبه در خدمت آقایان هستیم.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته