كتاب الإقتراح في علم أصول النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ١٣٧ - الثانى النص

ذكر مسالك العلة

أحدها : الإجماع

[الإجماع [١]] بأن يجمع أهل العربية على أن علة هذا الحكم : كذا ، كإجماعهم على أن علة تقدير الحركات فى المقصور : التعذر ، وفى المنقوص : الاستثقال.

الثانى : النص

[النص هو] : أن [٢] ينص العربى على العلة ، قال أبو عمر [٣] : وسمعت رجلا من اليمن يقول : «فلان لغوب جاءته كتابى فاحتقرها» فقلت له : أتقول جاءته كتابى؟! فقال : نعم أليس بصحيفة؟

قال ابن جنى : هذا الأعرابى الجلف علل هذا الموضع بهذه [٤] العلة ، واحتج لتأنيث المذكر بما ذكره.

قال : وعن المبرد أنه قال : سمعت عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقرأ : (وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ)[٥] ، فقلت له : ما تريد؟ قال : أردت (سابِقُ النَّهارِ) فقيل له : فهلا قلته؟ قال : لو قلته لكان أوزن.

[١] انظر الخصائص ج ١ ص ١٨٩.

[٢] فى الأصل : بأن.

[٣] لعله يقصد : أبو عمر الجرمى البصرى صالح بن إسحاق ، وهو قد أخذ النحو عن يونس والأخفش ، وحدث عنه المبرد ، وتوفى سنة ٢٢٥ ه‌.

[٤] فى الأصل : بهذا ، لعلة.

[٥] الآية رقم ٤٠ من سورة يس.