الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٦٧ - المزيد فيه حرفان

وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «قوباء» [١].

وعلى فعلاء : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «علباء» [٢] و «خرشاء» [٣].

وعلى فعلاء : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «قوباء» و «رحضاء» [٤]. والصفة نحو «عشراء» و «نفساء» ، وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع.

وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما نحو «قرماء» [٥] و «جنفاء» [٦].

وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «سيراء» [٧] و «خيلاء».

وعلى فعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «سعدان» [٨] و «ضمران» [٩] ، والصفة نحو «ريّان» و «عطشان» و «شبعان».

وعلى فعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «دكّان» و «عثمان» ، وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، نحو «جربان» [١٠] ، والصفة نحو «عريان» و «خصمان».

وعلى فعلان : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «ضبعان» [١١] و «سرحان» ، وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، نحو «غلمان».

فأما قولهم : «رجل عليان» [١٢] فمن الوصف بالأسماء ؛ لأنها ليست بصفة مطابقة للموصوف ؛ لأنهم قد قالوا : «ناقة عليان» ، فوصفوا به الناقة ، ولم يدخلوا التاء ، ومذهبنا أنّ الصّفة إذا كانت كذلك حكم لها بحكم الأسماء.

[١] القوباء : داء معروف بالخزاز.

[٢] العلباء : عصب عنق البعير ، لسان العرب لابن منظور. مادة (علب).

[٣] الخرشاء : سلخ جلد الحية ، لسان العرب ، مادة (خرش).

[٤] الرحضاء : عرق الجمى ، لسان العرب ، مادة (رحض).

[٥] قرماء : اسم موضع ، لسان العرب ، مادة (قرم).

[٦] جنفاء : موضع في ديار بني فرّارة ، لسان العرب ، مادة (جنف).

[٧] السيراء : نبت ، لسان العرب ، مادة (سير).

[٨] السعدان : نبت له ثمر مستدير مشوك الوجه ، لسان العرب ، مادة (سعد).

[٩] الضمران : نبت ، لسان العرب ، مادة (ضمر).

[١٠] الجربان : جمع جريب ، وهو مقدار معلوم من الأرض والطعام ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (جرب).

[١١] الضبعان : ذكر الضبع ، الاشتقاق لابن دريد ، مادة (ضبع).

[١٢] العليان : الطويل من الجسم الضخم ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (علا).