الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٥١ - المزيد فيه حرفان

للتأنيث والتعريف.

وعلى تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «تنوّط» [٢] ، ويكثر في المصادر.

وعلى تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «تبشّر» [٣].

وعلى تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «تهبّط» [٤].

فأما «تنوّط» في اسم الطائر فيمكن أن يكون منقولا من الفعل ، وكأنه في الأصل «تنوّط» فعل مبني للمفعول.

وإذا فصلت بينهما العين كان :

على فاعول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «ناموس» ، والصفة نحو «حاطوم» و «جاروف».

وعلى فيعول : ويكون فيهما أيضا ، فالاسم نحو «قيصوم» [٥] و «خيشوم» ، والصفة نحو «عيثوم» [٦] و «قيثوم».

وعلى فوعال : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «طومار» [٧] و «سولاف» [٨].

وعلى فاعال : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «ساباط» [٩] ، وهو قليل.

وعلى فوعال : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «توراب» [١٠].

[١]البيت من البحر الكامل ، لدريد بن الصمة ، في الأمالي في لغة العرب ٢ / ١٦٣ ، والأغاني للأصبهاني ١٥ / ٧٢ ، والخصائص لابن جني ٣ / ١٩٧ ، وديوان الحماسة ٢ / ٢٧٨ ، وفي ديوانه ص ٣٤.

[٢] التنوط : اسم طائر.

[٣] التبشر : اسم طائر.

[٤] التهبط : اسم طائر.

[٥] القيصوم : نبات ، لسان العرب ، مادة (قصم).

[٦] العيثوم : الضخم الشديد ، لسان العرب ، مادة (عثم).

[٧] الطومار : الصحيفة ، لسان العرب ، مادة (طمر).

[٨] سولاف : اسم قرية.

[٩] ساباط : سقيفة بين حائطين ، لسان العرب ، مادة (سبط).

[١٠] التوراب : التراب ، لسان العرب ، مادة (ترب).