بل كيف بصدّيقة تتنابز بالألقاب [١] وتغتاب مؤمنة [٢]. قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ) نزل في نساء النبيّ يسخرن من أم سلمة عن أنس. وابن عباس : ان أم سلمة ربطت حقويها بسبنّية [٣] وسدلت طرفها ، وكانت تجرّ ، فقالت عائشة لحفصة : انظري ما تجر خلفها ، كأنه لسان كلب. [٤]

وقيل : إنّها عيرتها بالقصر ، وأشارت بيدها أنها قصيرة.

بل هل يعقل بصدّيقة أن تتطبع بطبائع غير مشروعة وقبيحة كالحسد. جاء في سنن الترمذي عن عائشة أنها قالت : ما حسدت امرأة ما حسدت خديجة ، وما تزوجني رسول الله إلّا بعد ما ماتت ، وذلك إن الله بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. [٥] بل لِمَ يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ؟! فلو كانت عائشة هي الصدّيقة حقا فهل يمكن أن يعدها رسول الله مع بقية زوجاته ويقول عنهن ( إنكن صويحبات يوسف ). [٦] بل كيف بعائشة الصدَّيقة !! تعترض على ما نزل من قبل رب العالمين ( تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ

[١] قال سبحانه وتعالى : ( وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ ) الحجرات : ١١.

[٢] قال سبحانه وتعالى ( وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ) الحجرات : ١٢.

[٣] السبنية : ضرب من الثياب ، تتخذ من مشاقة الكتان. منسوب إلى موضع بناحية المغرب يقال له : سبن.

[٤] الكشاف ٤ : ٣٧٣ ، تفسير القرطبي ١٦ : ٣٢٦ ، زاد المسير ٧ : ١٨٢ ، تفسير بحر المحيط ٨ : ١١٢.

[٥] سنن الترمذي ٥ : ٣٦٦ ح ٣٩٧٩ فضل خديجة.

[٦] إحياء علوم الدين ٤ : ٤٧ ، المسترشد في الإمامة : ١٤١ وجاء عن صحيح البخاري ١ : ١٦٥ ، كتاب الإذن ، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة ، وصحيح مسلم ٢ : ٢٥ ، كتاب الصلاة ، باب تقديم الجماعة من يصلي بهم ، وسنن الدارمي ١ : ٣٩ ، باب في وفاة النبي ، بلفظ « وصواحب يوسف ».