التاسع و العشرون: بیت فیه جنب.
الثلاثون: إذا کان قدّامه حدید من أسلحة أو غیرها.
الواحد و الثلاثون: إذا کان قدّامه ورد عند بعضهم.
الثانی و الثلاثون: إذا کان قدّامه بیدر حنطة أو شعیر. [فصل فی الأمکنة المستحبة]

[مسائل]

[ (مسألة ١): لا بأس بالصلاة فی البیع والکنائس و إن لم ترشّ،]

(مسألة ١): لا بأس بالصلاة فی البیع والکنائس و إن لم ترشّ، و إن کان من غیر إذن من أهلها کسائر مساجد المسلمین.

[ (مسألة ٢): لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة علیهم السلام و لا علی یمینها و شمالها،]

(مسألة ٢): لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة علیهم السلام و لا علی یمینها و شمالها، و إن کان الأولی الصلاة عند جهة الرأس علی وجه لا یساوی الإمام علیه السلام.

[ (مسألة ٣): یستحبّ أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة]

(مسألة ٣): یستحبّ أن یجعل المصلّی بین یدیه سترة إذا لم یکن قدّامه حائط أو صفّ للحیلولة بینه و بین من یمرّ بین یدیه، إذا کان فی معرض المرور، و إن علم بعدم المرور فعلًا، و کذا إذا کان هناک شخص حاضر، و یکفی فیها عود أو حبل أو کومة تراب، بل یکفی الخطّ و لا یشترط فیها الحلّیّة و الطهارة. و هی نوع تعظیم و توقیر للصلاة، و فیها إشارة إلی الانقطاع عن الخلق، و التوجّه إلی الخالق.

[ (مسألة ٤): یستحبّ الصلاة فی المساجد، و أفضلها المسجد الحرام،]

(مسألة ٤): یستحبّ الصلاة فی المساجد، و أفضلها المسجد الحرام، فالصلاة فیه تعدل ألف ألف صلاة، ثمّ مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله، و الصلاة فیه تعدل عشرة آلاف، و مسجد الکوفة، و فیه تعدل ألف صلاة، و المسجد الأقصی، و فیه تعدل ألف صلاة أیضاً، ثمّ مسجد الجامع، و فیه تعدل مائة، و مسجد القبیلة، و فیه تعدل خمساً و عشرین، و مسجد السوق و فیه تعدل اثنی عشر.
و یستحبّ أن یجعل فی بیته مسجداً، أی مکاناً معدّاً للصلاة فیه،

یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ٥ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌٢، ص: ٤٠٢