جواز التصرف في ماله وجاريته الى الاستقراض والتقويم. وأما الثاني فايضا فاسد، لان مورد بعضها الولد الكبير ومن المقطوع به انه لا ولاية للاب عليه، ومع الاغضاء عن جميع ما ذكرناه، فهي معارضة بما دل على حرمة سب المؤمن بالعموم من وجه، ففي مورد التعارض يرجع الى عمومات ما دل على حرمة الظلم، وهو واضح. المسألة (١٠) حرمة السحر قوله: العاشرة: السحر حرام في الجملة بلا خلاف. أقول: لا خلاف في حرمة السحر في الجملة، بل هي من ضروريات الدين ومما قام عليه اجماع المسلمين، وقد استفاضت بها الروايات من طرقنا [١] ومن طرق العامة [٢].

[١] في نهج البلاغة: المنجم كالكاهن، والكاهن كالساحر، والساحر كالكافر، والكافر في النار (النهج ١: ١٢٤)، مرسلة. عن الصدوق في رواية نضر: والساحر ملعون (الخصال: ٢٩٧، عنه الوسائل ١٧: ١٤٣)، ضعيفة للحسن بن علي الكوفي واسحاق بن ابراهيم. وقال: قال (عليه السلام): المنجم كالكاهن - الى آخر ما تقدم من النهج (الخصال: ٢٩٧، عنه الوسائل ١٧: ١٤٣)، مرسلة. عن السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ساحر المسلمين يقتل و ساحر الكافر لا يقتل، قيل: يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار؟ فقال: لان الكفر اعظم من السحر، ولان السحر والشرك مقرونان (الكافي ٧: ٢٦٠، الفقيه ٣: ٣٧١، التهذيب ١٠: ١٤٧، علل الشرايع: ٥٤٦، عنهم الوسائل ٢٨: ٣٦٥) موثقة للسكوني. رواه في الجعفريات مثله بتفاوت يسير (الجعفريات: ١٢٨، عنه المستدرك ١٨: ١٩١)، مجهول لموسى بن اسماعيل. وعن زيد الشحام عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة على رأسه (الكافي ٧: ٢٦٠، التهذيب ١٠: ١٤٧، عنهما الوسائل ٢٨: ٣٦٦)، مجهولة لحبيب بن الحسن وبشار. وفي رواية اخرى قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الساحر، فقال: إذا جاء رجلان عدلان فشهدا عليه فقد حل دمه (التهذيب ١٠: ١٤٧، عنه الوسائل ٢٨: ٣٦٧)، ضعيفة للحسين بن علوان العامي. وعن اسحاق بن عمار: ان عليا (عليه السلام) كان يقول: من تعلم من السحر شيئا كان آخر عهده بربه، وحده القتل الا أن يتوب (التهذيب ١٠: ١٤٧، عنه الوسائل ٢٨: ٣٦٧)، حسنة لابراهيم بن هاشم. رواه في قرب الاسناد مثله (قرب الاسناد: ٧١، عنه الوسائل ١٧: ١٤٨)، ضعيفة لابي البختري. وعن الخصال: ثلاثة لا يدخلون الجنة، وعد منهم مدمن السحر (الخصال: ١٧٩، عنه الوسائل ١٧: ١٤٨)، مجهولة لجهالة اكثر رواتها. وفي قصة هارون وماروت ما يدل على حرمة السحر وكفر الساحر (عيون الاخبار ١: ٢٦٦، عنه الوسائل ١٧: ١٤٧)، ولكنها ضعيفة السند. في صحيحة عبد العظيم الحسيني عد السحر من الكبائر (الكافي ٢: ٢١٧، عيون الاخبار ١: ٨٥، علل الشرايع: ٣٩١، عنهم الوسائل ١٥: ٣٢٠). عن الجعفريات عن علي (عليه السلام) انه قال: من السحت ثمن الميتة - الى أن قال: - وأجر الساحر (الجعفريات: ١٨٠، عنه المستدرك ١٣: ٦٩)، مجهولة لموسى بن اسماعيل. عن الجعفريات: ان ابن اعصم سحر النبي (صلى الله عليه وآله) فقتله (الجعفريات: ١٢٨، عنه المستدرك ١٨: ١٩١)، مجهولة لموسى بن اسماعيل. وغير ذلك من الروايات الكثيرة الصريحة في حرمة السحر، وقد ذكرت هذه الاخبار الكثيرة في المصادر المزبورة وغيرها.
[٢] في سنن البيهقي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما انزل على محمد (سنن البيهقي ٨: ١٣٥). وفي رواية اخرى: كتب عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة، و في ثالثة: حد الساحر ضربة بالسيف (سنن البيهقي ٨: ١٣٥)، وغيرها من الاحاديث من طرق العامة.