الا أن لبس الحرير والذهب يلازم التزين بهما، فالنهي عن لبسهما يلازم النهي عن التزين بهما. وفيه انها دعوى جزافية لمنع الملازمة، بل بين العنوانين عموم من وجه، فان ما تزين قد يصدق حيث لا يصدق اللبس، كما إذا جعلت ازرار الثوب من الذهب أو من الحرير، وكما إذا خيط بهما الثوب كما تتعارف خياطة الفرو بالحرير والديباج، وكما إذا صاغ الانسان اسنانه من الذهب، وقد يصدق اللبس ولا يصدق التزين كلبس الحرير والذهب تحت سائر الالبسة، وتختم الرجل بالذهب للتجربة والامتحان، وقد يجتمع العنوانان، وتفصيل الكلام في البحث عن لباس المصلي في كتاب الصلاة. ومن هنا ظهر انه لا وجه لما ذهب إليه في العروة في المسألة من مسائل لباس المصلي قال: نعم إذا كان زنجير الساعة من الذهب وعلقه على رقبته أو وضعه في جيبه لكن علق رأس الزنجير يحرم، لانه تزين بالذهب، ولا تصلح الصلاة فيه ايضا. تشبه الرجل بالمرأة وتشبه المرأة بالرجل: هل يجوز تشبه الرجل بالمرأة وبالعكس أو لا، بأن يلبس الرجل ما يختص بالنساء من الالبسة وتلبس المرأة ما يختص بالرجل منها كالمنطقة والعمامة ونحوهما، ولا ريب ان ذلك يختلف باختلاف العادات، فنقول: انه ورد النهى عن التشبه في الاخبار المتظافرة، ولعن الله ورسوله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال [١]، ولكن

[١] عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال - الحديث (علل الشرايع: ٦٠٢، عنه الوسائل ١٧: ٢٨٤)، ضعيفة لعمرو بن شمر. عن الطبرسي في مجمع البيان، عن أبي امامة عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: أربع لعنهم الله من فوق عرشه وامنت عليه الملائكة: الرجل يتشبه بالنساء وقد خلقه الله ذكرا، والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها الله انثى (مجمع البيان ٤: ١٤٠، عنه المستدرك ١٣: ٢٠٣)، مرسلة. عن الصدوق عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) يقول: لا يجوز للمرأة ان تتشبه بالرجال (الخصال: ٥٨٥، عنه المستدرك ٣: ٢٤٦)، ضعيفة لجعفر بن محمد بن عمارة ولابيه. وعن المفيد عن عروة بن عبد الله بن بشير الجعفي قال: دخلت على فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وهي عجوزة كبيرة، وفي عنقها خرز، وفي يدها مسكتان، فقالت: يكره للنساء أن يتشبهن بالرجال - الخبر (الامالي للمفيد: ٩٤، عنه المستدرك ٣: ٢٤٦)، مجهول لعروة و لغيره. الخرز - بفتحتين -: ما ينظم في السلك من الجدع والودع، والواحدة: خرزة، والمسكة - بالتحريك -: السوار والخلخال. عن دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد (عليه السلام): ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى النساء أن يكن متعطلات من الحلي أن يتشبهن بالرجال، ولعن من فعل ذلك منهن (دعائم الاسلام ٢: ١٦٣، عنه المستدرك ٣: ٢٤٧)، مرسلة. وعن فقه الرضا (عليه السلام): قد لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبعة: المتشبه من النساء بالرجل، والرجال بالنساء (فقه الرضا (عليه السلام): ٣٣، عنه المستدرك ٣: ٢٤٦)، ضعيفة.