جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥ - بيان معنى الزكاة

تشريفا لهم ، ولذا‌ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [١] : « إنما هذا المال من الصدقة أوساخ الناس » وفي رواية [٢] « غسالات أيدي الناس » ووجه نسبتها إلى الأيدي في هذا الخبر أن الأموال المعطاة في الأكثر إنما تكون بها وتمر عليها ، وأما أخذها من جهة النمو فلأنها تنمي الثواب وتزيده ، وكذلك تزيد المال وإن ظنه الجاهل أنه نقص ، وقد‌ قال عليه‌السلام [٣] : « إن الصدقة تزيد في المال » وعن الصادق عليه‌السلام [٤] « إن الصدقة تقضي الدين وتخلف البركة ».

وفي كنز العرفان « إن قلت الطهارة من أي شي‌ء وكذا النماء في أي شي‌ء قلت : أما الطهارة فمن إثم المنع ، أو نقول إذا لم يخرج الزكاة يبقى حق الفقراء في المال فإذا حمله شحه على منعه فقد ارتكب التصرف في الحرام والاتصاف برذيلة البخل ، فإذا أخرجها فقد طهر ماله من الحرام ونفسه من رذيلة البخل ، وأما النماء ففي البركة والثواب » ولعل مراده ومراد المحقق وغيره من النماء في الثواب أن الزكاة توجب مضاعفة للحسنات ، لقوله تعالى [٥] ( وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ) أي الذين يجعلون حسناتهم مضاعفة في زيادة الأجر والثواب ، والأظهر إرادة الاضعاف في ثواب الزكاة لا غيرها ، لاندراجها في قوله تعالى [٦] ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ ) وفي قوله [٧] ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ) وقوله [٨] :

[١] كنز العمال ج ٣ ص ٢٨٥ ـ الرقم ٤٧٠٣.

[٢] كنز العمال ج ٣ ص ٢٨٥ ـ الرقم ٤٧٠١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الصدقة ـ الحديث ٨ من كتاب الزكاة.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الصدقة ـ الحديث ١ من كتاب الزكاة.

[٥] سورة الروم ـ الآية ٣٨.

[٦] سورة الحديد ـ الآية ١١.

[٧] سورة البقرة ـ الآية ٢٦٣.

[٨] سورة الانعام ـ الآية ١٦١.