الاربعين في إثبات إمامة أمير المؤمنين (ع) - مفيد شيرازی، شيخ محمد - الصفحة ٨٢

الحديث الثاني عشر

.روى أبونعيم في الحلية بإسناده عنه صلى الله عليه و من سرّه أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنّة عدنٍ التي غرسها ربّي ، فليوال عليّا عليه السلام من بعدي ، وليوال وليّه ، وليقتد بالأئمّة من بعده ؛ فإنّهم عترتي ، خُلقوا من طينتي ، ورزقوا فهما وعلما ، فويل للمكذّبين لهم من اُمّتي ، القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم اللّه شفاعتي .

بيان :

قوله : «من بعدي» إمّا متعلّق بالمذكور ، أي : «يجب القول بولايته بعدي على المؤمنين» ؛ إذ لا معنى لتخصيص وجوب المحبة بما بعده ، مع أ نّه مستحقّ للمحبّة دائما . وإمّا متعلّق بالمحذوف ، أي فليوال عليّا المنصوب للخلافة بعدي . لا يقال : يجوز أن يكون معنى الخبر : فليواله موالاة بعد موالاتي ، بقرينة : «وليوال وليّه» . لأ نّا نقول : هذا مع بُعده ، لدلالة الأخبار على أنّ طاعته ومحبّته ومودّته في مرتبة طاعته ومودّته ، ولدلالة بقيّة الخبر على أنّ المراد بموالاته اتّخاذه وليّا يقتدى به في أوامره ونواهيه ، ولا يأبى عن ذلك قوله : «وليوال وليّه» إذ يجوز أن يكون المراد منه وجوب اتّخاذ من ينصبه للولاية وليّا ، فيكون قوله : «وليقتد بالأئمّة» بعده تفسيرا له يصرّح بالمطلوب أيضا ؛ إذ من يجب مودّته بعد مودّة الرسول من غير فصل ، يجب أن يكون مرتبته بعد مرتبته بلا فصل . وعلى أيّ وجه ، فالخبر نصّ صريح في إمامته وخلافته بعد النبيّ صلى الله عليه و آله من غير فصل ، وفي إمامة الأئمّة المعروفين من بعده ، وهو مطابق لما ثبت في أخبارهم من انحصار الخلافة بعده في أرباب العدد الميمون . فقد روى مسلم والبخاري والثعلبي والحميدي بطرق عديدة عنه صلى الله عليه و آله ، بعبارات