٥٦.الإمام الصادق عليه السلام : تَجِبُ لِلوَلَدِ عَلى والِدِهِ ثَلاثُ خِصالٍ : اختِيارُهُ لِوالِدَتِهِ، و تَحسينُ اسمِهِ، وَ المُبالَغَةُ في تَأديبِهِ. [٢]

٢ / ٢

دَورُ الوِرَاثَةِ في خَلقِ المَولودِ

٥٧.الإمام عليّ عليه السلام : مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى أشبَهِ النّاسِ بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهما بَينَ عُنُقِهِ إلى وَجهِهِ، فَليَنظُر إلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍ. ومَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى أشبَهِ النّاسِ بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ما بَينَ عُنُقِهِ إلى كَعبِهِ خَلقا و لَونا، فَليَنظُر إلَى الحُسَينِ بنِ عليٍ. [٣]

٥٨.عنه عليه السلام : مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى وَجهِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهمِن رأسِهِ إلى عُنُقِهِ، فَليَنظُر إلَى الحَسَنِ، و مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى ما لَدُن عُنُقِهِ إلى رِجلِهِ، فَليَنظُر إلَى الحُسَينِ، اقتَسَماهُ. [٤]

٥٩.الإمام الباقر عليه السلام : أتى رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ : هذهِ ابنَةُ عَمِّي وامرَأتي لا أعلَمُ إلاّ خَيرا، وَ قَد أتَتني بِوَلَدٍ شَديدِ السَّوادِ، مُنتَشِرِ المِنخِرَينِ، جَعدٍ، [٥] قَطَطٍ ، [٦] أفطَسِ [٧] الأنفِ، لا أعرِفُ شِبهَهُ في أخوالي ولا في أجدادي ! فَقالَ لاِمرَأَتِهِ: ما تَقولينَ؟ قالَت: لا وَ الّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ نَبِيّا، ما أقعَدتُ مَقعَدَهُ مِنّي مُنذُ مَلَكَني أحَدا غَيرَهُ. قال : فَنَكَسَ رَسولُ اللّه ِ بِرَأسِهِ مَلِيّا ، ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقالَ : يا هذا، إنَّهُ لَيسَ مِن أحَدٍ إلاّ بَينَهُ و بَينَ آدمَ تِسعَةٌ و تِسعونَ عِرقا، كُلُّها تَضرِبُ فِي النَّسَبِ، فَإِذا وَقَعَتِ النُّطفَةُ فِي الرَّحِمِ اضطَربَت تِلكَ العُروقُ ؛ تَسأَلُ اللّه َ الشُّبهَةَ [٨] لَها، فَهذا مِن تِلكَ العُروقِ الَّتي لَم يُدرِكها أجدادُكَ و لا أجدادُ أجدادِكَ، خُذ إلَيكَ ابنَكَ . فَقالَتِ المَرأَةُ : فَرَّجتَ عَنّي يا رَسُولَ اللّه ِ. [٩]

[١] الكافي : ج ٥ ص ٣٥٣ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٤٠٦ ح ٣١ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام.[٢] تحف العقول : ص ٣٢٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢٣٦ ح ٦٧ .[٣] المعجم الكبير : ج ٣ ص ٩٥ ح ٢٧٦٨ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٢٥ وفيه «وثغره» بدل «الى وجهه» وكلاهما عن هبيرة بن يريم.[٤] المعجم الكبير : ج ٣ ص ٩٥ ح ٢٧٦٩ عن هبيرة بن يريم كنز العمّال : ج ١٣ ص ٦٥٩ ح ٣٧٦٧٤.[٥] جَعْدِ : جَعْدُ الشعر ضدّ السبط ، و الجَعْدُ : القصير المُتَردِّدُ الخَلْق (النهاية : ج ١ ص ٢٧٥ «جعد»).[٦] القَطَطُ : شديد الجَعود (النهاية : ج ٤ ص ٨٠ «قطط»).[٧] الفَطَسُ : عِرَضُ قَصَبَةِ الأنف (لسان العرب : ج ٦ ص ١٦٤ «فطس»).[٨] في عوالي اللآلي : «الشبه» بدل «الشبهة».[٩] الكافي : ج ٥ ص ٥٦١ ح ٢٣ ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٤١٨ ح ٢١.