تا اينجا بعضى از رموز غيبت را ذكر كرديم و ممكن است غيبت طولانى آن حضرت رازها و حكمتهاى بيشترى داشته باشد كه ما از آنها آگاهى نداريم و در روايات به اين مطلب اشاره شده است. عبدالله بن فضل مى‌گويد: از امام صادق (ع) شنيدم كه فرمود: بناچار صاحب اين امر داراى غيبتى خواهد بود كه تبهكاران در آن به شك و ترديد مى‌افتند. عرض كردم: فدايت شوم چرا؟ فرمود: به خاطر امرى كه اجازه بيانش را (بطور تفصيل) نداريم. عرض كردم: حكمت غيبتش چيست؟ فرمود: (اجمالش اين است كه) راز غيبت مهدى (عج) همان راز غيبت حجتهاى پيش از اوست و حكمت (واقعى) غيبت بعد از ظهور آشكار مى‌گردد، چنان كه راز كارهايى كه خضر (ع) انجام داد، كشتى را سوراخ كرد، پسربچه‌اى را كشت و ديوارى را بنا كرد، بعد از جدايى او از موسى (ع) روشن گرديد. (و موسى (ع) قبل از جدايى، راز آنها را نمى‌دانست و از آن رو به خضر (ع) نيز اعتراض نمود). اى پسر فضل، اين امر (غيبت مهدى (عج)) كار خداوند، از اسرار او و از ا امامت حضرت مهدى (عج) در اعتقاد ما ٩٨ الف - وساطت فيض ..... ص : ٩٦ مور غيبيّه الهى است و چون مى‌دانيم خداوند حكيم است بايد تصديق كنيم كه كارهاى او (از جمله در غيبت نگه داشتن ولى خودش) همه داراى حكمت و راز است، گر چه براى ما آشكار نباشد. «١» نتيجه اينكه عدم آمادگى جامعه جهانى براى پذيرش يك حكومت واحد به رهبرى حضرت مهدى (عج) موجب شده كه غيبت آن حضرت به طول انجامد و چنانچه آن حضرت قبل از آمادگى عمومى ظهور كند در صورت عدم قيام محتملًا و در فرض قيام بدون شك به دست تبهكاران كشته خواهد شد. يكى ديگر از اسرار غيبت، آزمايش مردم است هر چند راز واقعى آن بعد از ظهور حضرت مهدى (عج) آشكار مى‌گردد.