في العموم) : ٣٧٨ .
اصالة الخطر : ٧٢ .
أصالة الحقيقة : ١٥ .
الإصابه : ٦٦٥ .
الأصل ( بلام و لامعه ) : ( . . . في العقل كون الفعل و الترك جميعا غير مرادين ولا مكروهين ) : ٧١ ، ( . . . العقلي ) : ٧٢ ، ( اصل الوضع ) : ١١٥ ، ١٣٨ ، ١٥٩ ، ( الحقيقة هي . . . ) : ٢٠٢ ، ( . . . هو الحقيقة ) : ٢٠٦ ، ( . . . في الاستعمال التعري من القرائن ) : ٢٠٦ ، ٢٠٧ ، ٢٤٥ ، ٣٠٦ ، ٣٣٤ ، ٣٣٨ ، ( اصل اللغة ) : ٣٦٣ ، ٤٠٧ ، ٤٠٩ ، ( حكم . . . و حكم البدل ) : ٤١٣ ، ٥٤٨ ، ٥٥٤ ، ٥٥٥ ، ٦٠٦ ، ٦١٣ ، ٦١٦ ، اصل كونه ( الاجماع ) حجة : ٦٢٧ ، ( هذا الاصل يعني ان كل مجتهد مصيب ) : ٦٥٦ ، ( . . . الذي هو المقيس عليه ) : ٦٦٩ ، ٦٧٠ ، ٦٧٢ ، ٦٧٤ ، ٦٨٠ ، ٦٨١ ، ٦٨٢ ، ٦٩٣ ، ( اصل عدم الحجية ، نقل بالمضمون ) : ٦٩٧ ، ٧٠٨ ، ٧٢٦ ، ٧٢٨ ، ( اصل الملك جواز التصرف ) : ٧٥٠ ، ٧٧٦ ، ٧٧٨ ، ٧٧٩ ، ٧٨٩ ، ( كل اصل قطع عليه و تعبد فيه بالعلم اليقين دون الظن فان الرجوع في اثباته الي أخبار الآحاد غير صحيح ) : ٧٩٠ ، ٧٩١ ، ٨١٠ ، ( الأملاك لها اصل في العقل ) : ٨٢٤ .
الأصوات : ٣ .
الأصول : ٢ ، ٥ ، ٦ ، ٧ ، ٢٦ ، ( اصول الشرائع ) : ٦٠ ، ٣٨٧ ، ٣٨٨ ، ٣٨٩ ، ٣٩١ ، ٤٥٩ ، ٥٠٥ ، ٥٢٣ ، ٥٢٧ ، ٥٣٢ ، ( اصول الشريعة ) : ٥٢٦ ، ( اصولنا في علة كون الإجماع حجة ) : ٦٣٠ ، ٦٣١ ، ٦٣٣ ، ٦٤٩ ، ٦٨٣ ، ٦٨٧ ، ٦٩٤ ، ٧٣٠ ، ( . . . التي طريقها العلم ) : ٧٣٠ ، ٧٣٣ ، ٧٤٣ ، ٧٦٨ ، ٧٧٣ ، ٧٧٩ ، ٧٩٢ ، ٧٩٤ ، ٧٩٨ ، ٧٨٣ ، ٧٩٦ ، ٧٩٨ ، ٧٩٩ ، ٨٠١ .
اصول الدين : ٢ ، ٤ ، ٢٥ ، ٥٣٧ ، ٦٨٩ ، ٧٤١ ، ٧٩٣ ، ٧٩٤ .
اصول الفقة :‌٢ تا ٨ ، ١٦ ، ١٩ ، ٢٢ ، ٢٤ ،