سلسلة المتون الفقهية - علي بن بابويه القمي - الصفحة ٢٦ - ٤ - باب دخول المسجد
شعر، ولا صوف ولا جلد، ولا ابريسم، ولا زجاج، ولا حديد، ولا رصاص، ولا صفر، ولا نحاس، ولا رماد، ولا ريش ولا تسجد على الحصر المدينة لان سيورها[١] من جلد ولا بأس بالسجود على الطبرى، وإن كانت ليلة مظلمة وخفت عقربا او شوكة تؤذيك، فلا بأس بان تسجد على كمك، إذا كان من قطن أو كتان، وان كان بجبهتك علة دمل فاحفر حفيرة، فإذا سجدت جعلت الدمل فيها، وإن كانت بجبهتك علة لا تقدر على السجود من اجلها، فاسجد على قرنك الايمن من جبهتك، فان لم تقدر، فعلى قرنك الايسر من جبهتك، فإن لم تقدر، فاسجد على ظهر كفك، فإن لم تقدر فاسجد على ذقنك، ولا بأس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين على غير الارض، وترغم بانفك، ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر إلى الحاجبين مقدار درهم، و يكون سجودك كما يتخوى البعير الضامر عند بروكه[٢] يكون شبه المعلق، لا يكون شئ من جسدك على شئ منه.
٣ - باب الاعظم التي يقع عليها السجود
إعلم أن السجود على سبعة اعظم على الجبهة، والكفين، والركبتين، وإلابهامين.
٤ - باب دخول المسجد
إذا اتيت المسجد فادخل رجلك اليمنى قبل اليسري، وقل: السلم عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد، وافتح لنا باب رحمتك، واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك (ثناءك خ ل) فإذا اردت ان تخرج، فاخرج رجلك اليسري قبل اليمنى، وقل: " اللهم صل على محمد وآل محمد، وافتح لنا فضلك
[١] جمع سير بالفتح وهو ما يقد من الجلود.
والطبرى كانه كان من القطن او الكتان كما بظهر من الاستبعسار فاله في الوافى وامله منسوب إلى طبرستان او طبرية محركة قرية بواسعا وفصبة بالاردن واليها تنسب الدراهم الطبرية.
[٢] خوى البعير: جا في بطنه عن الارض في بروكه لانه يبقى بين بطنه والارض خواء.
والضامر قليق اللحم وحقيقة البروك، وقوع البعير على بركه اى صدره والمقصود واضح.
(*)