ان تصب الماء في إجانه[١] كبيرة، ثم يلقى عليها السدر ويأخذ رغوته في طست، ثم ينوم الميت على سرير مستقبل القبله، ثم ينزع القميص عن رأسه إلى موضع عورته ويغطى به ولا يكشف عن العورة، ثم يؤخذ من الماء ثلث حميديات[٢] ثم يقلب على ميامنه فيصب عليه ثلث حميديات من قرنه إلى قدمه، ثم يقلب على مياسره فيصب عليه ثلث حميديات من قرنه إلى قدمه، فهذا الغسل الاول، ثم يجعل الماء في الاجانة بعد ماتنظف من ماء السدر، ويلقي في الماء شئ من جلال[٣] الكافور وشئ من ذريرة[٤] ثم يغسل كما غسل من السدر، فإذا فرغ من ماء الكافور، غسل الاواني بماء القراح، وفعل به كما فعل به في ماء السدر والكافور ثم يغسل القوم ايديهم إلى المرفقين، ثم يؤخذ قطنا ويلقى عليه الذريرة ويجعل على مقعدته ثم يشد فخذيه بخرقة على مقعدته ويستوثق القطن بهذه الخرقة، ثم يكفن في قميص غير مزرور ولا مكفوف[٥].

وإزار يلف على جسده بعد القميص ثم يلف في حبر يماني عبري[٦] او ظفاري نظيف، والكافور السايغ للميت أوقية، والوسط أربع مثاقيل، وأقله مثقال، ويجعل على جنبيه وعلى فيه وموضع مسامعه، يلقي فضل الكافور على صدره، ويجعل معه جريدتان خضرا وان من النخل: أحدهما

[١] الاجانه بالكسر: اباء تغسل فيه الثياب يقال له بالفارسية نغار، والرغوه بالفتح.

الزيد من كل شئ.

[٢] في الجمع: الحميد من الاباريق: الكبير في الغاية، ومنه حديث: الميت يبد، بيديه فيغسلها بنلت حميديات وفي شرح الفقيه: الظاهر انها كانت منسوبة إلى رجل فخار اسمه حميد.

[٣] اى كباره، قال في الوافى: قال بعض فقهائنا: الكافور صمغ يقع من شجر، فكلما كان جلالا وهو الكبار من قطعه، لاحاجة له إلى النار، ويقال له: الكافور الخام، وما يقع من صغار ذلك الصمغ من الشجر في التراب، فيؤخذ بترابه ويطرح في قدر فيها ماء ويميز من التراب، فذلك لا يجزى في الحنوط.

[٤] نوع من الطيوب، " يقال: طيبه بالدريرة ". قد حكى في الوافى افوالا في تعبيها، فراجع ج ٣. أبواب تجهيز الميت ص ٤٨.

[٥] اى لا يكون به زر ولا يغلط حاشيته.

[٦] عبر: موضع بين حضرموت ومارب.وظفار كقطام: بلد باليمن قرب صنعاء ينسب اليه (جزع طفارى) و (عود طفارى).

(*)