أرديتهم فقال: مالكم قد استدلتم ثيابكم، كأنكم يهود قد خرجوا من فهرهم، يعني من بيعهم، ولا بأس في الصلاة في القميص الواحد إذا كان كثيفا، ولا بأس برد " السلام عليكم " في صلاة مفروضة، تقول: " سلام عليكم " كما سلم عليك، ولا بأس للمصلي أن يتقدم أمامه بعد أن يدخل في الصلاة إلى القبلة ما شاء، وليس له أن يتأخر.

١ - باب المواضع التي تكره الصلاة فيها

يكره أن يصلي في الماء، والحمام، والقبور، والثلج، والبيداء[١] ومسان الطرق، وبيوت المجوس، وقرى النمل، ومعاطن الابل، ومجرى الماء، والسبخة وذات الصلاصل، ووادي الشقرة، ووادي ضجنان.

٢ - باب ما يصلي فيه من الثياب وما لا يصلي فيه وغير ذلك

إعلم أن كل ما أكلت لحمه فلا بأس بالصلاة في شعره ووبره، ولا بأس بالصلاة في الفراء الخوارزمية، وما يدبغ بأرض الحجاز[٢]، ولا بأس بالصلاة في السنجاب والسمور، والفنك[٣] ولا تصل في ثعلب، ولا في الثوب الذي يليه من تحته وفوقه إلا في حال التقية، فلا بأس بالصلاة فيه، ولا بأس بالصلاة في الخز إذا لم يكن مغشوشا بوبر الارانب، ولا تصل في جلد الميتة على كل حال، ولا تصل في السواد، ولا تصل في حرير، ولا

[١] موضع في طريق مكه على رأس ميل من ذى الحليفة. ومسان الطريق: مسيره يقال: سن الطريق اى سارها ومنه السنة والمراد ببيوت المجوس دورهم التى يسكنون فيها. وقرى النمل: مجمع ترابها.

ومعاطن الابل اريد بها مباركها التى تأوى اليها. ذات الصلاصل وقد يكتب بالسين: ارض مخصوصة في طريق مكة ذات صوت إذا مشى عليها، والصلاصل جمع صلصال وهو الطين الحر المخلوط بالرمل فصار يتصلصل إذا جف اى يتصوت فاذا طبخ بالنار فهو الفخارى. و وادى الشقرة بالضم بادية من المدينة خسف بها وضجنان، بفتح المعجمة وسكون الجيم: جبل بناحية مكة وعن التذكرة قيل هذه الاربع (يعنى هذه الثاثة مع البيداء) كلها مواضع خسف باهلها.

[٢] وذلك لاستحلال غير اهل الحجاز يومئذ المبتة بالدبغ، قاله في الوافى، وقد صرح به بعض الاخبار في خصوص ما يصنع بالعراق.

[٣] فنك كبصل: دويبة برية غير مأكول اللحم يتخذ من جلدها الفراء فروته اطيب انواع الفراء ويقال انه نوع من جرء الثعلب الرومى، وعن بعض العارفين انه بطلق على فرخ ابن آوى في بلاد الترك، كدا في المجمع.

(*)