وإن نسيت أن تصلي المغرب والعشاء الآخرة فذكرتهما قبل الفجر، فصلهما جميعا إن كان الوقت باقيا، وإن خفت أن يفوتك إحديهما فأبدء بالعشاء الاخرة، فإن ذكرت بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس، فإن نمت عند الغداة حتى طلعت الشمس فصل ركعتين قبل صلاة الغداة.

وإن نسيت[١] التشهد في الركعة الثانية، وذكرته في الثالثة فارسل نفسك و تشهد ما لم تركع، فإن ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك، فإذا سلمت سجدت سجدتي السهو، تشهدت فيها التشهد الذي فاتك، وإن رفعت رأسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت، فان كنت قد قلت، أشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقد مضت صلاتك، وفي حديث آخر، أما صلاتك فقد مضت، وإنما التشهد سنة في الصلاة فتوض ثم عد إلى مجلسك فتشهد، وإن نسيت التشهد والتسليم فذكرته، وقد فارقت مصلاك، فاستقبل القبلة، قائما كنت أو قاعدا، وتشهد وتسلم، وإن نسيت التسليم خلف الامام أجزئك تسليم الامام.

واعلم أن السهو الذي تجب فيه سجدتا السهو، إذا سهوت في الركعتين الاخيرتين، واعلم أنه لا سهو في النافلة، وإذا سجدت سجدتي السهو فقل فيهما: " بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " واعلم أنه لا سهو على من صلى خلف الامام، وهو أن يسلم قبل أن يسلم الامام، أو يسهو فيتشهد ويسلم قبل أن يسلم الامام، وسئل أبوعبدالله عن الامام يصلي بأربع أنفس أو بخمس فيسبح اثنين على انهم صلوا ثلاثة، ويسبح ثلاثة على انهم صلوا أربعة، ويقولون هؤلاء: قوموا و يقولون هؤلاء، اقعدوا، والامام مائل مع أحدهما أو معتدل الوهم، فما يجب عليهم؟ قال: ليس على الامام سهو، إذا حفظ عليه من خلفه سهوه بإتفاق منهم، وليس على من خلف الامام سهو إذا لم يسه الامام، ولا سهو في سهو وليس في المغرب، ولا في الفجر، ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة، سهو، ولا سهو في نافلة، وإذا اختلف على الامام من خلفه، فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجرم.

[١] قد مضى منه حكم نسيان التشهد قبيل ذلك فهو مكرر.

(*)