أولها (اللهم إنا نحمدك بلسان الحال و المقال، و نشكرك على ترادف الأنعام و الأفضال، و نستكفيك على رفع جلباب الغموض و الإجمال، عن القواعد الشهيدية التي هي محك فحول الرجال) عناوينه (قوله، قوله). طبع بعضها على حواشي القواعد المطبوع سنة ١٣٠٨ ه(الذريعة ج ٦ ص ١٧٣).

٣٤- حاشية على الفقيه (و هي حاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق. ثلاثة أجزاء، لم يتم كتاب الطهارة). (رياض العلماء ج ٥ ص ٨٩، أمل الآمل ج ١ ص ١٥٦، لؤلؤة البحرين ص ٢١، الغدير ج ١١ ص ٢٦٠، أعيان الشيعة ج ٩ ص ٢٤٤).

أولها (أبهى خبر يبتدأ به الكلام و أحسن حديث يفتتح به المرام حمدا للّه سبحانه على آلائه) عناوينها (قال- أقول) و لذا عبر عنه الشيخ الحر في المقدمة الثانية من «تحرير الوسائل» بالشرح، و عبر بالشرح أيضا في «تكملة نقد الرجال» و قد يعبر عنها بالتعليقات لقوله في ديباجته (هذا ما لم يعق عنه عوائق الزمان و لم تصد عن تحريره علائق الدهر الخوّان من تعليقات حسان كأنهن اللؤلؤ و المرجان يكشف عن كتاب من لا يحضره الفقيه نقابها) (الذريعة ج ٦ ص ٢٢٤). و الكتاب غير مطبوع.

٣٥- حاشية البيضاوي (شرح أنوار التنزيل للبيضاوي). (رياض العلماء ج ٥ ص ٩٠، أمل الآمل ج ١ ص ١٥٦، لؤلؤة البحرين ص ٢١، هدية العارفين ج ٢ ص ٢٧٣، الغدير ج ١١ ص ٢٦٠، أعيان الشيعة ج ١١ ص ٢٤٤).

من أحسن ما كتب عليه لكنها لم تتم، أولها (الحمد للّه الذي جعل نسخة عالم الإمكان شرحا لآيات قدرته و تفسيرا) (الذريعة ج ٦ ص ٤٤).

و الكتاب غير مطبوع.

٣٦- حاشية على حاشية شيخه عبد اللّٰه اليزدي على شرح جلال الدين محمد الدواني على تهذيب المنطق للتفتازاني. (رياض العلماء ج ٥ ص ٩٦).