في الطهارة و الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج. يذكر كل منها منفردا كما أفرده المصنف (ره) و النسخة المجموع فيها الكل بخط تلميذ البهائي الشيخ محمد هاشم بن أحمد بن عصام الدين الاتكاني و عليها إجازة البهائي له بخطه في رجب سنة ١٠٣٠ في الخزانة الرضوية (الذريعة ج ١ ص ١١٣).

٨- (رسالة مختصرة) في إثبات وجود صاحب الزمان (عليه السلام). (رياض العلماء ج ٥ ص ٩٦، الغدير ج ١١ ص ٢٦٢ و في الذريعة ج ١ ص ١١٠ ذكره باسم «إثبات وجود القائم»).

ينقل عنه صاحب الرياض في ترجمة زيد الشهيد و كذا في مقام برأيه الأطروش من الزيدية في ترجمة الأطروش الناصر الحسن بن علي و كذا الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة نقد الرجال معبرا عنه بإثبات وجود صاحب الزمان (عليه السلام) (الذريعة ج ١ ص ١١٠).

٩- أسرار البلاغة. (الغدير ج ١١ ص ٢٦١).

نسب إليه مع المخلاة المنسوبة إليه في النسخة المطبوعة بمصر سنة ١٣١٧ أوله (الحمد للّه و الصلاة و السلام على رسوله و مصطفاه، فصل يشتمل على النثر و معانيه و حد البلاغة و الفصاحة و الإيجاز) (الذريعة ج ٢ ص ٤٢).

١٠- بحر الحساب. (رياض العلماء ج ٥ ص ٨٩، أمل الآمل ج ١ ص ١٥٦، الغدير ج ١١ ص ٢٦١، أعيان الشيعة ج ٩ ص ٢٤٥، هدية العارفين ج ٢ ص ٢٧٣ ذكر باسم «بحر الأنساب» و لعله خطأ مطبعي).

ذكره في (أمل الآمل) و هو كتابه الكبير في الحساب الذي لخصه في كتابه «خلاصة الحساب» و يحيل فيه إلى هذا الكتاب الكبير. يقول الشيخ آقا بزرك: لعله لم يستنسخ في عصره فإن تلميذ البهائي السيد محمد أشرف الطباطبائي يقول في شرحه على الخلاصة الذي ألفه سنة ١٠٣٨: «نعم إني رأيت في بعض المجاميع ما نقله الشيخ البهائي عن كتابه الكبير الموسوم ب(بحر الحساب) من استخراج مسألة بيع قطعة من الأرض الواقعة بين