المخلاة كتاب نفيس عزيز النسخة، جمع فيه من كل شيء أحسنه من اللطائف و الطرائف و الأخبار و الأشعار و المواعظ و الأخلاق و هو غير هذا الموسوم ب(المخلاة) المطبوع بمصر في ١٣١٧ هو المنسوب إلى الشيخ البهائي جزما، فقد رأى نسخة من المخلاة البهائية شيخنا العلامة النوري، و نسخة أخرى من (المخلاة) رآها الشيخ عبد النبي النوري و سمعت بعض الفضلاء الثقات من أحفاد الأمير عبد الصمد التستري أنه موجود في خزائنهم و عن الأنظار مستور. (الذريعة ج ٢٠ ص ٢٣٢).

و ذكر في هدية العارفين أن له (المحلاة في الأدب) (ج ٢ ص ٢٧٣) و لعله نفس كتاب المخلاة، و الخطأ مطبعي.

٩٥- مشرق الشمسين و إكسير السعادتين. (رياض العلماء ج ٥ ص ٨٨، أمل الآمل ج ١ ص ١٥٥، لؤلؤة البحرين ص ٢١، تنقيح المقال ص ١٠٨، روضة المتقين ج ١٤ ص ٤٣٤، هدية العارفين ج ٢ ص ٢٧٣، الغدير ج ١١ ص ٢٦١، أعيان الشيعة ج ٩ ص ٢٤٤).

و قد يعبر عنه «مجمع النورين و مطلع النيرين» لاجتماع الكتاب و السنة فيه، ذكر فيه آيات الأحكام و تفسيرها و ما يناسبها من الأحاديث الصحاح و الحسان مع التوضيح و البيان، خرج منه كتاب الطهارة فقط إلى أواخر غسل الأموات، كتبه بعد «حبل المتين» و رتبه كترتيبه على أربعة مناهج بعد مقدمات، ما ذكر فيه من الأخبار إلا ما هو الصحيح باصطلاح المتأخرين و قليل من الحسان، و فيه نحو أربعمائة حديث. أوله: (الحمد للّه الذي هدانا بأنوار كتابه المبين و وفقنا لاقتفاء سنّة نبينا (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم).). و فرغ منه بقم في ١٧ ذي الحجة ١٠١٥ ه. و طبع مع «حبل المتين» بطهران ١٣٢١ ه(الذريعة ج ٢١ ص ٥٠).

٩٦- مفتاح الفلاح. (رياض العلماء ج ٥ ص ٩٠، أمل الآمل ج ١ ص ١٥٦، لؤلؤة البحرين ص ٢٠، الغدير ج ١١ ص ٢٦١، أعيان الشيعة ج ٩ ص ٢٤٤. أما هدية العارفين ج ٢ ص ٢٧٣ فقد ذكر خطأ أنه كتاب في الهيئة).