ألفها باسم السلطان شاه طهماسب و سماها التحفة، و هي غير رسالة الكر العربية التي ألفها باسم السلطان المذكور (رياض العلماء ج ٥ ص ٩٦). و ذكر صاحب الذريعة أنها نفس «التحفة» و هي رسالة أخرى في الكر ألفها باسم السلطان محمد الملقب بشاة خدا بنده الصفوي، و هي فارسية (ج ١٧ ص ٢٨٨).

٨٦- الكشكول. (رياض العلماء ج ٥ ص ٨٩، أمل الآمل ج ١ ص ١٥٦، لؤلؤة البحرين ص ٢٠، المهدية في الإسلام، معجم المؤلفين ج ٩ ص ٢٤٢، هدية العارفين ج ٢ ص ٢٧٣، الغدير ج ١١ ص ٢٦١، أعيان الشيعة ج ٩ ص ٢٤٥).

خرج منه خمس مجلدات في طبعه بإيران في ١٢٩٦ هفي فنون شتى. أوله: (الحمد للّه الواحد المعين و صلى اللّٰه على سيدنا محمد و آله أجمعين.) قال فيه: (إني لما فرغت من كتابي المسمى ب«المخلاة» الحاوي من كل شيء أحسنه و أحلاه، و هو كتاب كتبت في عنفوان الشباب، ثم عثرت بعد ذلك على نوادر يتحرك لها الطباع، و يهش لها الأسماع، و طرائف تسر المحزون- إلى قوله- و ألفت كتابا ثانيا يحذو حذو ذلك الكتاب الفاخر- إلى قوله- و سميته بالكشكول ليطابق اسمه اسم أخيه و لم أذكر شيئا مما ذكرته فيه، و تركت بعض صفحاته على بياضها لأقيد ما يسنح من الشوارد في بياضها.) و هو مطبوع في بولاق و القاهرة مرارا و منها في إيران في ١٢٩٦ و في بولاق ١٢٨٨ و ثم طبع ثانيا بعده بإيران أيضا في ١٢٩٦ و أسقط من الطبع في القاهرة تمام الأشعار الفارسية و كثير من الفوائد التي في الفنون الرياضية و زيد في طبع بولاق في ١٢٨٨ موضوعات و في أوله ترجمة البهائي مفصلا و نسخه الخطية شائعة مختلفة (الذريعة ج ١٨ ص ٧٧).

٨٧- لطائف الأسمار و ظرائف الأخبار. (هدية العارفين ج ٢ ص ٢٧٣).

٨٨- (رسالة في لغز الزبدة). (رياض العلماء ج ٥ ص ٨٩، أمل