حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٧٠ - الفصل الأوّل فيما يتعلّق بالأعيان

و لو تشبّث أحدهما خاصّة حكم له مع اليمن.

و لو كانت في يد ثالث حكم لمن يصدّقه مع اليمين، (١) و لو صدّقهما فلهما و يحلفان، (٢) و لو دفعهما أقرّت في يده بعد يمينه.

و لو أقام أحدهما بيّنة حكم له، و لو أقام كلّ بيّنة، فإن أمكن التوفيق وفّق، (٣) و إلّا تحقّق التعارض، فإن كانت العين في يدهما قضي لهما (٤) و إن كانت في يد أحدهما قضي للخارج على رأي (٥) إن شهدتا بالملك المطلق أو بالسبب، و لو شهدت إحداهما بالسبب فهي أولى.

قوله: «مع اليمين»،

و للآخر إحلافهما.

قوله: «و يحلفان»،

و لهما إحلافه أيضا.

قوله: «فإن أمكن التوفيق وفّق»،

مثل أن تشهد البيّنة لأحدهما بالملك المطلق و للآخر بالمؤرّخ فيوفّق بينهما و يجعل للثاني، لجواز أن يكون ملكا للأوّل، ثمَّ صار للثاني.

قوله: «قضى لهما»

و هل يحلف كلّ واحد على النصف المحكوم له به، أو يكون له من غير يمين؟

الأقوى عندي الأوّل.

قوله: «للخارج على رأي»،

نعم.