حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٣٨ - المطلب الثاني في الأحكام

اللقمة، و لا على جاهل التحريم، و لا جاهل المشروب. و يثبت على العالم بهما و إن جهل وجوب الحدّ. (١)

[الثاني: المشروب]

الثاني: المشروب و هو كلّ ما من شأنه أن يسكر (٢) و إن لم يبلغ حدّ الإسكار، سواء كان خمرا أو نبيذا أو بتعا أو نقيعا أو مزرا أو غيرها من المسكرات.

و الفقّاع حكمه حكم المسكر.

و العصير إذا غلى و اشتدّ (٣) و إن لم يقذف بالزبد و لا أسكر، إلّا أن يذهب ثلثاه أو ينقلب خلّا.

و لو غلى التمر أو الزبيب و لم يسكر فلا تحريم.

[المطلب الثاني في الأحكام]

المطلب الثاني في الأحكام و يجب الحدّ ثمانون جلدة- رجلا كان أو امرأة، حرّا أو عبدا- عاريا ..

قوله: «و إن جهل وجوب الحدّ»،

إن لم تمكن الشبهة في حقّه و إلّا قبل عذره.

قوله: «المشروب: و هو كلّ ما من شأنه أن يسكر».

و منها الحشيشة على قول [١] لا بأس به.

قوله: «و العصير إذا غلى و اشتدّ».

لا يشترط في تحريمه الاشتداد بل يحرم بمجرّد الغليان.

[١] هذا قول ابن فهد الحلّي في «المهذّب البارع» ج ٥، ص ٧٩.