حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٣ - المطلب الأوّل في تحقيق الدعوى و الجواب

و لو طلب أن يكتب عليه أجيب إن عرفه الحاكم أو عرفه عدلان، و له أن يشهد بالحلية.

و يطالب السيّد بجواب القصاص و الأرش لا العبد.

فإن ادّعى الإعسار و عرف صدقه بالبيّنة أو اعتراف خصمه أنظر حتّى يوسّع الله تعالى عليه، و إلّا طولب بالبيّنة إن كان له مال ظاهر، أو كان أصل الدعوى مالا، و إلّا حلف.

و إن أنكر طولب المدّعي بالبيّنة، فإن قال: «لا بيّنة لي» و طلب إحلاف المنكر أحلف و برئ، و يأثم لو أعاد المطالبة. و لا يحلّ له المقاصّة.

فإن ردّ أو نكل حلف المدّعى، فإن نكل بطل حقّه.

و لو حلف المنكر من غير مسألة المدّعي الإحلاف وقعت لاغية و إن كانت بأمر الحاكم.

و لو أقام المدّعي بيّنة بعد إحلاف الخصم لم تسمع (١) و إن لم يشترط سقوط الحقّ باليمين أو نسيها، نعم لو أكذب الحالف نفسه طولب و قوصص.

قوله: «بعد إحلاف الخصم لم تسمع»

على أصحّ الأقوال [١].

[١] للمزيد راجع «الروضة البهية» ج ٣، ص ٨٥.