حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ١٠٨ - الرابع العدالة

فصاعدا، و عدم تفرّقهم في الشهادة، و اجتماعهم على المباح.

[الثاني: العقل]

الثاني: العقل فلا تقبل شهادة المجنون، و تقبل ممّن يعتوره حال إفاقته، و كذا معتاد السهو و التغفّل لا تقبل شهادته، إلّا إذا علم أنّه في موضع لا يحتمل الغلط.

[الثالث: الإيمان]

الثالث: الإيمان فلا تقبل شهادة غير المؤمن و إن كان مسلما. و لا تقبل شهادة الذّمي و لا على مثله، إلّا في الوصيّة (١) مع عدم العدول.

[الرابع: العدالة]

الرابع: العدالة و هي هيئة راسخة في النفس تبعث على ملازمة التقوى، (٢) و تزول بمواقعة الكبائر التي أو عد الله عليها النار- كالقتل و الزنى و اللوط و الغصب- و بالإصرار على الصغائر أو في الأغلب، (٣) و لا تقدح الندرة، ..

قوله: «إلّا في الوصيّة»

بالمال لا بالولاية، و يشترط عدالتهما في دينهما.

قوله: «على ملازمة التقوى»

و المروءة.

قوله: «و بالإصرار على الصغائر أو في الأغلب».

المراد بالإصرار عليها العزم على فعلها بعد الفراغ منها، سواء كان المعزوم عليه من جنس المفعول أم لا، و هذا هو الإصرار الحكمي. و المراد بالأغلب المداومة على نوع واحد من الصغائر بلا توبة، أو الإكثار من جنس الصغائر بلا توبة، و يعبّر عنه بالإصرار الفعلي. و غير المصرّ من لا يخطر بباله بعدها توبة و لا عزم على فعلها و لا يكثر