تتميم كتاب أصول الفقه للمظفر - عرفانيان اليزدي، الشيخ غلامرضا - الصفحة ٤٤ - تقوية سند الحديث بروايات معاضدة

الخلق ما لم ينطق بشفة» [١]. و قد وقع التعبير عنه في ألسنة طيبة بالصحيح، و ادّعى بعض الأعاظم بأنّه صحّ عن أئمّتنا (عليهم السلام)، و أسندوه الى النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)، فما ربّما يتوهّم من كونه نبويا ضعيفا، ضعيف جدّا. انتهى‌ [٢].

و الضعف المدّعى في شأن سنده: لوقوع أحمد بن محمد بن يحيى في الطريق و أنّه غير وثيق، و قد حاول بعض المقرّرين لدرس بعض الأساطين من المعاصرين- (طيّب اللّه رمسه)- بتعويضه بسند آخر معتبر [٣]. و تحقيق الكلام في ذلك موكول الى مستوى فوقانيّ فوق مستوى كتابنا.

تقوية سند الحديث بروايات معاضدة

و يعاضد السند و المتن أنّه مرويّ في الكافي، عن الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي رفعه، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «وضع عن امّتي تسع خصال» [٤] و ساقه بمثل مرسل الفقيه بتعبير «وضع عن امّتي» كما في بعض نسخ التوحيد أيضا، و هو

[١] جامع أحاديث الشيعة ١: ٣٢٦ الحديث ٦٠١ عن الخصال و التوحيد.

[٢] أوثق الوسائل في الاستدلال للبراءة بحديث الرفع: ص ٢٥٩.

[٣] و هو مرسل الفقيه المسترسل بقول الصدوق: قال النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) «وضع عن امّتي تسعة أشياء الخ»، جامع أحاديث الشيعة ١: ٣٢٥ الحديث ٦٠٠.

[٤] الكافي ٢: ٤٦٢- ٤٦٣ باب ما رفع عن الامّة، أواخر كتاب الإيمان و الكفر، و مرسل الفقيه تقدم مصدره آنفا، و هو فيه في باب: فيمن ترك الوضوء أو بعضه أو شكّ فيه.