بحوث في علم الأصول

الإهداء

مقدمة المؤلف

مقدمة الشارح

1- الشمول و الموسوعية

2- الاستيعاب و الإحاطة

3- الإبداع و التجديد

4- المنهجية و التنسيق

5- النزعة المنطقية و الوجدانية

6- الذوق الفني و الإحساس العقلائي

7- القيمة الحضارية لمدرسة السيد الشهيد الصدر

الجهة الأولى تعريف علم الأصول

التعريف المشهور

الاعتراض الأول على التعريف المشهور

الاعتراض الثاني على التعريف المشهور

الاعتراض الثالث على التعريف المشهور

المثال الأول

المثال الثاني

ما ذكره السيد الأستاذ- دام ظله- لتعريف علم الأصول

الاعتراض الأول

و أجاب عن ذلك

الاعتراض الثاني

و أجاب عن ذلك

نقض ما ذكره السيد الأستاذ- دام ظله- على ضوء الاعتراضات الثلاث التي وجهت للتعريف المشهور

الاعتراض الأول

التعليقة الأولى

التعليقة الثانية

التعليقة الثالثة

الاعتراض الثاني

الاعتراض الثالث

ما ذكره المحقق العراقي (

نقض التعريف الذي ذكره المحقق العراقي لعلم الأصول

الاعتراض الأول

الاعتراض الثاني

الاعتراض الثالث

الاعتراض الرابع

تعريف علم الأصول الذي اختاره أستاذنا السيد الصدر- دامت إفاضاته

المقام الأول شمولية التعريف لكل مسائل علم الأصول

المقام الثاني عدم شمولية التعريف لغير المسائل الأصولية

الضابط للقاعدة الأصولية

حجية القطع

الجهة الثانية موضوع علم الأصول

مقدمات عند ذكر موضوع علم الأصول

الكلمة الأولى في أن كل علم لا بد له من موضوع

الدليل الأول على تعدد الموضوعات بتعدد العلوم

الدليل الثاني على تعددية الموضوعات، بتعدد العلوم

التحقيق في المقدمة الأولى

التحقيق في المقدمة الثانية و المقدمة الثالثة

الإشكال الأول

أ- النحو الأول

ب- النحو الثاني

ج- النحو الثالث

د- النحو الرابع

ه- النحو الخامس

و- النحو السادس

ز- النحو السابع

الإشكال الأول على المحقق العراقي

الإشكال الثاني على المحقق العراقي

الإشكال الثالث على المحقق العراقي

ضابط العرض الذاتي الذي يعرض بواسطة أمر أخصّ

تمايز العلوم بالموضوعات أو بالأغراض؟

بيان موضوع علم الأصول

الرد على كون الأدلة الأربعة موضوعا لعلم الأصول

الجهة الثالثة من الأمر الأول تقسيم مباحث علم الأصول

تحقيق الكلام في مقام تقسيم مباحث علم الأصول

اللحاظ الأول أن يكون التقسيم بلحاظ عملية الاستنباط

و يرد على هذا التقسيم عدة إشكالات

أولا إنّ القسم الثاني ليس مرتبا و في طول فقدان القسم الأول

ثانيا إنّه إذا كان الملحوظ هو الترتب الطولي بلحاظ عملية الاستنباط فكان لا بد و أن تجعل العلوم التعبدية- التي جعلت قسما ثانيا- أيضا ذات مراتب

ثالثا إنّ ما فرض من الطولية بين الأصول العملية العقلية، و الأصول العملية الشرعية، ليس صحيحا على الإطلاق

اللحاظ الثاني هو أن نقسم مباحث علم الأصول بلحاظ المناسبات البحثية، لا بلحاظ عملية الاستنباط، بل بلحاظ مناسبات بحثية راجعة إلى نفس علم الأصول بقطع النظر عن الفقيه، و عملية الاستنباط في الفقه

خلاصة تقسيم مباحث علم الأصول

اللحاظ الأول هو التقسيم باعتبار المراتب الطولية لفحص المجتهد في عملية الاستنباط

اللحاظ الثاني لتقسيم مباحث علم الأصول، أن تقسيم القواعد الأصولية حسب مناسبات الحكم و الموضوع البحثية

بحوث في علم الأصول - الشيخ حسن عبد الساتر - الصفحة ٣٨ - الاعتراض الثالث

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة